Το πρόγραμμα του καρναβαλιού στο Σέλινο

Πολλές εκπλήξεις, εικόνες μαγικές και ανεξάντλητο κέφι υπόσχονται οι διοργανωτές του καρναβαλιού που εδώ και 20 χρόνια πραγματοποιείται στην Παλαιόχωρα.

Η μεγάλη παρέλαση των αρμάτων θα πραγματοποιηθεί το επόμενο Σάββατο 5 Μαρτίου στις 6:30 το απόγευμα.

Την Κυριακή 6 Μαρτίου στις 11:30π.μ. θα γίνει το κυνήγι του κρυμμένου θησαυρού.

Το βράδυ της Κυριακής στις 8μ.μ. θα γίνει η καύση του καρνάβαλου.

Τα κούλουμα θα γιορταστούν την Καθαρά Δευτέρα 7 Μαρτίου στην παραλία Γραμμένο από τις 11π.μ. με λαγάνα, χαλβά και νηστίσιμα σε αφθονία.

8:40 μ.μ. | Posted in , , | Read More »

Το θαύμα του Μωυσή στη σύγχρονη Κορέα

Το νησί Jindo είναι το τρίτο μεγαλύτερο νησί στην Κορέα, δίπλα στα νησιά Jejudo και Geojedo. Αποτελείται από 250 μικρότερα νησιά, και είναι διάσημο για την εμφάνιση ενός στεγνού δρόμου στη μέση της θάλασσας, κοντά στο τέλος του Φεβρουαρίου και τα μέσα Ιουνίου του σεληνιακού ημερολογίου. Δεδομένου ότι μοιάζει με απόσπασμα της Παλαιάς Διαθήκης στο βιβλίο της Εξόδου, η εκδήλωση ονομάζεται «Το θαύμα του Μωυσή». Όταν αποσύρονται τα νερά δημιουρείται ένας δρόμος περίπου 30-40 μέτρων σε πλάτος και 2,8 χιλιόμετρα σε μήκος, ο οποίο παραμένει για περίπου μία ώρα πριν χαθεί και πάλι κάτω από τα νερά της θάλασσας.

Σύμφωνα με το θρύλο, πολύ καιρό πριν, υπήρχαν πολλές τίγρεις στο νησί Jindo. Όταν οι τίγρεις άρχισαν να εμφανίζονται συχνά στο χωριό, οι άνθρωποι αναζήτησαν καταφύγιο στο νησί Modo. Το νησί ουσιαστικά εκκενώθηκε και έμαινε μόνο μια ηλικιωμένη γυναίκα, η Bbyong, η οποία προσευχόταν καθημερινά στο Yongwang, θεό του ωκεανού, να την αφήσει να δει ξανά την οικογένειά της και πάλι. Γύρω από τον Φεβρουάριο, Yongwang εμφανίστηκε στο όνειρό της και της είπε, «θα στείλω ένα ουράνιο τόξο στη θάλασσα αύριο. Βάδισε πάνω σε αυτό και θα διασχίσεις τη θάλασσα». Την επόμενη μέρα η γριά Bbyong βγήκε στη θάλασσα και προσευχήθηκε ξανά, και καθώς το ουράνιο τόξο εμφανίστηκε, το θαλασσινό νερό διαχωρίστηκε και δημιουργήθηκε ο δρόμος. Μέσα από αυτό το δρόμο, η οικογένειά της και οι άλλοι χωρικοί γύρισαν πίσω στο νησί. Από τότε, όταν η θάλασσα υποχωρεί και δημιουργείται ο δρόμος, οι άνθρωποι γιορτάζουν το φαινόμενο, με γιορτή προς τιμήν του θεού Yeongdeung και θυμούνται τη γριά Bbyong. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, εκτελούνται παραδοσιακοί χοροί και το νησί Jindo προσελκύει πολλούς τουρίστες.

Από: newsinnews.gr

8:39 π.μ. | Posted in | Read More »

Ποιος είναι ο πλουσιότερος νομός της Κρήτης

Μελέτη για τους δείκτες ευημερίας και ανάπτυξης για όλους τους νομούς της Κρήτης, από το 2000 εώς το 2008, δείχνει με ανάγλυφο τρόπο την οικονομική κατάσταση κάθε νομού.

Η μελέτη που έχει σταλεί σε όλες τις Περιφερειακές ενότητες του Νησιού, καταγράφει στοιχεία όπως το ποσοστό αποταμιεύσεων ανά κάτοικο, το ποσοστό ανεργίας καθώς και τη συμμετοχή ανά κλάδο απασχόλησης στο συνολικό πλούτο, για μια μακρά περίοδο από το 2000 εώς το 2008.

Συγκεκριμένα σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσιάζονται στην εφημερίδα "Κρητική Επιθεώρηση" προκύπτει ότι:


Αποταμιεύσεις:

Στις αποταμιεύσεις ανά κάτοικο το Λασίθι έχει την πρωτιά με ποσοστό 79,9%, ακολουθούν τα Χανιά με 76%, το Ηράκλειο με 71,4% και τελευταίο το Ρέθυμνο με ποσοστό 66,6%.


Γεωργία:

Στην τελευταία θέση βρίσκεται πάλι ο Νομός Ρεθύμνου στα ποσοστά συμμετοχής της γεωργίας στο ΑΕΠ του νομού με τάσεις διαρκούς μείωσης. Έτσι, το 2006 ο νομός εμφανίζει ποσοστό 8,7% επί του ΑΕΠ, όταν ένα χρόνο πριν, το 2005 το ποσοστό ήταν 20%, κατρακυλώντας κατά 11,3 μονάδες!
Στον νομό Λασιθίου για το 2006 το ποσοστό ήταν 13,9%, για τα Χανιά 8,1% και για το Ηράκλειο 6,5%. Όμως, σε αυτούς τους νομούς τα ποσοστά παρέμειναν σχεδόν αμετάβλητα σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια…


Ανεργία:

Ως προς την ανεργία το Λασίθι και πάλι φαίνεται ευνοημένο με ποσοστό 3,8%, ακολουθούν τα Χανιά με 4,6%, το Ηράκλειο με 6,7% και πάλι στη χειρότερη θέση βρίσκεται το Ρέθυμνο με ποσοστό 10,3%!
Γενικά από τους χαμένους της έρευνας φαίνεται το Ρέθυμνο και από τους πιο ευνοημένους παρουσιάζεται ξεκάθαρα ο Νομός Λασιθίου.

Από: flashnews.gr

10:59 μ.μ. | Posted in | Read More »

Ζωγραφική πάνω σε φτερά πουλιών


Από: kazani.gr

9:16 π.μ. | Posted in | Read More »

Τι έγινε μετά το ντέρμπι ΟΣΦΠ-ΠΑΟ

Μετά το τέλος του ντέρμπι των αιωνίων, ο Γάλλος επιθετικός Σισέ εξέφρασε την επιθυμία να μιλήσει στους δημοσιογράφους, θέλοντας να δημοσιοποιήσει τη δυσαρέσκεια του για τη διαιτησία.

Ο ίδιος πάντως είχε και αψιμαχία με τον Βαγγέλη Μαρινάκη, ενώ τα πνεύματα οξύνθηκαν ακόμη περισσότερο λίγη ώρα αργότερα όταν οι Σισέ, Νίνης, Λέτο, Τζόρβας και Καραγκούνης πήγαν στα αποδυτήρια του Ολυμπιακού !


"Ντου" παικτών του Παναθηναϊκού στα αποδυτήρια του Ολυμπιακού

Κι ενώ η αποστολή του Παναθηναϊκού ετοιμαζόταν να αποχωρήσει από το Καραϊσκάκη, ορισμένοι παίκτες κατέβηκαν από το πούλμαν για να πάνε στα αποδυτήρια του Ολυμπιακού, με σαφή πρόθεση να... ζητήσουν τα ρέστα, αναζητώντας τον Βασίλη Τοροσίδη.

Συγκεκριμένα οι Σισέ, Καραγκούνης, Λέτο, Κατσουράνης, Τζόρβας και Νίνης εμφανίστηκαν αρκετά εκνευρισμένοι φωνάζοντας "που είσαι ρε αρχ... Βγες έξω να σε γαμ... " αναφερόμενοι στον Τοροσίδη, ο οποίος όπως ανακοίνωσε επίσημα η ΠΑΕ έβριζε συνεχώς κατά τη διάρκεια του αγώνα και συγκεκριμένα μετά την κάρτα που δέχτηκε περίμενε στη φυσούνα για να δημιουργήσει επεισόδια.

Σε εκείνο το σημείο άνθρωποι του Ολυμπιακού προσπάθησαν να τους ηρεμήσουν. Εν μέσω της φασαρίας άρχισαν να σπρώχνουν τον Νίνη, που ήταν έξαλλος. Ανάμεσα τους κι ο Βαγγέλης Μαρινάκης που προσπάθησε να τους ηρεμήσει. Ο Τζόρβας, ωστόσο, ήταν φανερά εκνευρισμένος αφού τον έβρισε του είπε "Να χαίρεσαι την ομάδα σου. Πήγατε το ποδόσφαιρο 200 χρόνια πίσω".

Τελευταίος επέστρεψε στο πούλμαν ο Γιώργος Καραγκούνης που φώναζε για τα "αίσχη της Ριζούπολης", απαντώντας με αυτόν τον τρόπο στα όσα υβριστικά του έλεγε ο Μαρινάκης κι η ασφάλεια του.

Προηγουμένως οι πόρτες είχαν κλείσει, αλλά ήταν φανερό ότι τα πνεύματα ήταν τεταμένα μεταξύ των παικτών των δύο ομάδων, καθώς είχαν προηγηθεί και "κοκορομαχίες" μες στον αγωνιστικό χώρο.


Επεισόδιο Σισέ-Μαρινάκη

Ο πρόεδρος του Ολυμπιακού θέλοντας να πικάρει τον Γάλλο σούπερ-σταρ του Παναθηναϊκού, του έκανε μια χειρονομία λέγοντας του με νόημα "δεν πειράζει του χρόνου".

Ο Σισέ απάντησα άμεσα λέγοντας ότι "δεν θα είμαι εδώ του χρόνου" και με τη σειρά του ο Βαγγέλης Μαρινάκης του είπε: "αυτό είναι πρόβλημα σου". Για να καταλήξει ο στράικερ του "τριφυλλιού" προς το "αφεντικό" των Πειραιωτών: "με πήδηξες, ξέρεις πως νίκησες", όπως φαίνεται χαρακτηριστικά στο βίντεο του Rednews. Συγκεκριμένα χρησιμοποίησε τη λέξη "screw" με την έννοια του "μου την έφερες".


Επεισόδιο και με Μητρόπουλο!

Ρόλο πυροσβέστη έπαιξε ο πρώην γιατρός του Παναθηναϊκού και νυν του Ολυμπιακού, κ. Τζουρούδης, ο οποίος προσπάθησε να τους ηρεμήσει, ανταλλάσσοντας μάλιστα χειραψία με τον Τζόρβα.

Τα πνεύματα, όμως, οξύνθηκαν όταν έκανε την εμφάνιση του ο Τάσος Μητρόπουλος, στον οποίο ο Νίνης φώναξε: "Αλλού αυτά Μητρόπουλε". Στη συνέχεια αντέδρασαν κι άλλοι παίκτες του Παναθηναϊκού, που τον έβριζαν σε έξαλλη κατάσταση. Χαρακτηριστική ήταν η φωνή του Τζιμπρίλ Σισέ που άρχισε τα... γαλλικά του.

Ο γενικός αρχηγός του Ολυμπιακού από τη μεριά του απάντησε "Ελάτε να σας γαμ... και τους έστελνε φιλάκια". Στο περιστατικό "μπήκε" κι ο Γόντικας λέγοντας "Πολλοί γαμ.... μαζευτήκατε", για να ακολουθήσει αναμπουμπούλα, που έληξε μετά από λίγα λεπτά.

Από: sport24.gr



*      *      *


Φοβάμαι ότι θα το χάσουμε το δάσος, επειδή άκουσα τον υφυπουργό Γιώργο Νικητιάδη στον Sentra 103,3 και δεν πείστηκα. Οχι για τις προθέσεις της πολιτείας, αλλά για το αποτελεσματικό του σχεδιασμού. Δεν άκουσα τίποτα νέο! Πάλι νομοσχέδιο θα κατατεθεί, πάλι αυστηρότατες ποινές θα περιλαμβάνει (μα και τώρα αυστηρές είναι), πάλι χρειάζεται η συναίνεση των ομάδων της Super League λόγω του αυτοδιοίκητου (χαιρετήστε μου τον πλάτανο), πάλι τα ποινικά μητρώα των μελών του ΔΣ των συνδέσμων θα ζητάνε -όπως και τώρα-, πάλι λίστα με ονοματεπώνυμα μετακινούμενων θα θέλουν (φτιάξε κι εσύ μια λίστα, μπορείς!), πάλι τα ίδια και τα ίδια... Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



*      *      *


Η ελληνική κοινωνία πρέπει να αντικρίσει κατάματα αυτές τις εικόνες και να απαντήσει. Τώρα, τη στιγμή της κρίσης, τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή. Να αποτινάξει τη φενάκη απ’ τα βλέφαρά της, να πάψει να αποδέχεται σαν ρυθμιστές της ποδοσφαιρικής βιομηχανίας στοιχεία με συμπεριφορά υποκόσμου ή και προσδεδεμένα με τον υπόκοσμο. Διότι η βιομηχανία του ποδοσφαίρου, όπως κάθε βιομηχανία, είναι στοιχείο του δημόσιου χώρου, επηρεάζει συνειδήσεις και προσπορίζεται πολιτικά οφέλη. Εκδίδει οπαδικές εφημερίδες, συντηρεί ηλεκτρονικά μέσα, αναδεικνύει φασίζοντες σαμάνους και νωδούς γελωτοποιούς. Πουλάει πρόγραμμα στα τηλεοπτικά δίκτυα. Τροφοδοτεί τη βιομηχανία του τζόγου. Το ποδόσφαιρο παραείναι μεγάλη βιομηχανία για να αφήνεται αρρύθμιστο, ατιμώρητο, ασύδοτο, να ξεπλένει χρήμα, να προσφέρει κοινωνικό status και πολιτική κάλυψη.

Μια στοιχειώδης αναδρομή στις ηγεσίες των συλλόγων και των ΠΑΕ, τα τελευταία 20 - 25 χρόνια, δείχνει ποιοι μπήκαν στο ποδόσφαιρο σαν φίλαθλοι ή από θεμιτή ματαιοδοξία, και ποιοι μπήκαν για να ξεπλύνουν όνομα και χρήμα. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



Φραστικό επεισόδιο Μαρινάκη με Σισέ

8:34 π.μ. | Posted in , | Read More »

Ξεπέρασαν τους 100 οι νεκροί από τον ιό Η1Ν1


Τα απανωτά θανατηφόρα κρούσματα της νέας γρίπης Α Η1Ν1 (χοίρων) σε διάφορες χώρες, προκάλεσαν διεθνή ανησυχία για την προοπτική μιας επικίνδυνης παγκόσμιας επιδημίας με πολλούς θανάτους. Τα περιστατικά δείχνουν ότι ο ιός της νέας γρίπης Α φαίνεται να έχει "ευρεία διάδοση σε όλες τις χώρες, πλήττοντας τις νεαρές ηλικίες, "με πολύ λίγα περιστατικά" στους ανθρώπους "που είναι μεγαλύτεροι των 50". Παρακάτω, παρουσιάζονται σημαντικές ειδήσεις και απαντήσεις σε τυχόν ερωτήματα για την εξέλιξη νέας γρίπης στην Ελλάδα και τον κόσμο. Το άρθρο ανανεώνεται σε τακτά χρονικά διαστήματα (τις περισσότερες φορές σε καθημερινή βάση).

Κλινικά συμπτώματα της νέας γρίπης Α:
Η κλινική συμπτωματολογία της γρίπης περιλαμβάνει: Πυρετό (μεγαλύτερο ή ίσο με 38 βαθμούς κελσίου) και ένα από τα παρακάτω συμπτώματα: Βήχα, Πονόλαιμο, Μυαλγίες, Συνάχι, Πονοκέφαλο, Ρίγη, Αίσθημα κόπωσης, Διάρροια και εμέτους. Τονίζεται ότι ασθενείς που παρουσιάζουν γριπώδη συνδρομή, όπως περιγράφεται παραπάνω, πρέπει να παραμένουν στο σπίτι για όσες μέρες διαρκεί ο πυρετός και επιπλέον ακόμα ένα 24ωρο μετά την υποχώρησή του, χωρίς τη χρήση αντιπυρετικών.

Σύμφωνα με νέα ανακοίνωση του ΚΕΕΛΠΝΟ στις 14-2-2011, μεταξύ των κυρίων συμπτωμάτων της νέας γρίπης Η1Ν1 είναι ο πολύ υψηλός πυρετός -άνω των 38,5 βαθμών κελσίου- ο οποίος επιμένει ακόμη και με παυσίπονα - αντιπυρετικά για περισσότερες από 48 ώρες, η δύσπνοια και ο έντονος πονοκέφαλος.

Ειδησεογραφία - Απαντήσεις για τη νέα γρίπη Α:

22-02-2011: Στους 108 οι νεκροί από τη νέα γρίπη. Ολοένα και μακραίνει ο «μαύρος» κατάλογος των θυμάτων της γρίπης Α(Η1Ν1) στη χώρα μας. Πλέον, η θλιβερή λίστα της εποχικής γρίπης αριθμεί 108 νεκρούς, ενώ στους τελευταίους οκτώ ασθενείς που έχασαν τη μάχη με τη γρίπη και τις επιπλοκές της περιλαμβάνεται και ένας ανήλικος! Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο

Υπενθυμίζεται ότι πέρσυ είχαν καταλήξει συνολικά 149 άτομα από τη γρίπη.

Διαβάστε ΕΔΩ τις γενικές οδηγίες και τις επικαιροποιημένες οδηγίες προς επαγγελματίες υγείας του ΚΕΕΛΠΝΟ αναφορικά με τον ιό H1N1.




8:20 π.μ. | Posted in | Read More »

Λοιπόν, πιστεύεις στο Θεό;

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του στο αμφιθέατρο του πανεπιστημίου, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό;
Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε.

Καθ.: Είναι καλός ο Θεός;
Φοιτ.: Φυσικά.

Καθ.: Είναι ο Θεός παντοδύναμος;
Φοιτ.: Ναι

Καθ.: Ο αδερφός μου πέθανε από καρκίνο παρότι παρακαλούσε τον Θεό να τον γιατρέψει και προσευχόταν σε Αυτόν. Οι περισσότεροι από εμάς θα προσπαθούσαν να βοηθήσουν αυτούς που έχουν την ανάγκη τους. Πού είναι η καλοσύνη του Θεού λοιπόν;
Φοιτ.: ..

Καθ.: Δεν μπορείς να απαντήσεις, έτσι δεν είναι; Ας ξαναρχίσουμε νεαρέ μου. Είναι καλός ο Θεός;
Φοιτ.: Ναι.

Καθ.: Είναι καλός ο διάβολος;
Φοιτ.: Όχι.

Καθ.: Ποιος δημιούργησε τον διάβολο;
Φοιτ.: ο.. .. Θεός..

Καθ.: Σωστά.. Πες μου παιδί μου, υπάρχει κακό σ' αυτόν τον κόσμο;
Φοιτ.: Ναι.

Καθ.: Το κακό βρίσκεται παντού, έτσι δεν είναι; Και ο Θεός έπλασε τα πάντα, σωστά;
Φοιτ.: Ναι.

Καθ.: Άρα λοιπόν ποιος δημιούργησε το κακό;
Φοιτ.: ...

Καθ.: Υπάρχουν αρρώστιες; Ανηθικότητα; Μίσος; Ασχήμια; Όλα αυτά τα τρομερά στοιχεία υπάρχουν σ' αυτόν τον κόσμο, έτσι δεν είναι;
Φοιτ.: Μάλιστα.

Καθ..: Λοιπόν, ποιος τα δημιούργησε;
Φοιτ.: ...

Καθ.: Η επιστήμη λέει ότι χρησιμοποιείς τις 5 αισθήσεις σου για να αναγνωρίζεις το περιβάλλον γύρω σου και να προσαρμόζεσαι σε αυτό. Πες μου παιδί μου, έχεις δει ποτέ τον Θεό;
Φοιτ.: Όχι, κύριε.

Καθ.: Έχεις ποτέ αγγίξει το Θεό; Έχεις ποτέ γευτεί το Θεό, μυρίσει το Θεό; Και τέλος πάντων, έχεις ποτέ αντιληφθεί με κάποια από τις αισθήσεις σου το Θεό;
Φοιτ..: ...Όχι, κύριε. Φοβάμαι πως όχι.

Καθ.: Και παρόλα αυτά πιστεύεις ακόμα σε Αυτόν;
Φοιτ.: Ναι.

Καθ.: Σύμφωνα με εμπειρικό, ελεγχόμενο και με δυνατότητα μελέτης των αποτελεσμάτων ενός φαινομένου πρωτόκολλο, η επιστήμη υποστηρίζει ότι ο Θεός δεν υπάρχει. Τι έχεις να απαντήσεις σε αυτό, παιδί μου;
Φοιτ.: Τίποτα. Εγώ έχω μόνο την πίστη μου.

Καθ.: Ναι, η πίστη. Και αυτό είναι το πρόβλημα της επιστήμης.


Φοιτ: Κύριε καθηγητά, υπάρχει κάτι που το ονομάζουμε θερμότητα;
Καθ.: Ναι.

Φοιτ.: Και υπάρχει κάτι που το ονομάζουμε κρύο;
Καθ.: Ναι.

Φοιτ.: Όχι, κύριε. Δεν υπάρχει. Μπορεί να έχεις μεγάλη θερμότητα, ακόμα περισσότερη θερμότητα, υπερθερμότητα, καύσωνα, λίγη θερμότητα ή καθόλου θερμότητα. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα που να ονομάζεται κρύο. Μπορεί να χτυπήσουμε 458 βαθμούς υπό το μηδέν, που σημαίνει καθόλου θερμότητα, αλλά δεν μπορούμε να πάμε πιο κάτω από αυτό. Δεν υπάρχει τίποτα που να ονομάζεται «κρύο». «Κρύο» είναι μόνο μια λέξη, που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε την απουσία θερμότητας. Δεν μπορούμε να μετρήσουμε το κρύο. Η θερμότητα είναι ενέργεια. Το κρύο δεν είναι το αντίθετο της θερμότητας, κύριε, είναι απλά η απουσία της.

Στην αίθουσα επικρατεί σιγή...

Φοιτ.: Σκεφτείτε το σκοτάδι, καθηγητά. Υπάρχει κάτι που να ονομάζουμε σκοτάδι;
Καθ.: Ναι, τι είναι η νύχτα αν δεν υπάρχει σκοτάδι;

Φοιτ.: Κάνετε και πάλι λάθος, κύριε καθηγητά. Το «σκοτάδι» είναι η απουσία κάποιου άλλου παράγοντα. Μπορεί να έχεις λιγοστό φως, κανονικό φως, λαμπερό φως, εκτυφλωτικό φως.. Αλλά, όταν δεν έχεις φως, δεν έχεις τίποτα και αυτό το ονομάζουμε σκοτάδι, έτσι δεν είναι; Στην πραγματικότητα το σκοτάδι απλά δεν υπάρχει. Αν υπήρχε θα μπορούσες να κάνεις το σκοτάδι σκοτεινότερο.
Καθ.: Που θέλεις να καταλήξεις με όλα αυτά, νεαρέ μου;

Φοιτ.: Κύριε, θέλω να καταλήξω ότι η φιλοσοφική σας σκέψη είναι ελαττωματική...
Καθ..: Ελαττωματική!; Μήπως μπορείς να μου εξηγήσεις γιατί;

Φοιτ.: Κύριε καθηγητά, σκέφτεστε μέσα στα όρια της δυαδικότητας. Υποστηρίζετε ότι υπάρχει η ζωή και μετά υπάρχει και ο θάνατος, ένας καλός Θεός και ένας κακός Θεός. Βλέπετε την έννοια του Θεού σαν κάτι τελικό, κάτι που μπορεί να μετρηθεί. Κύριε καθηγητά, η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει ούτε κάτι τόσο απλό όπως την σκέψη. Χρησιμοποιεί την ηλεκτρική και μαγνητική ενέργεια, αλλά δεν έχει δει ποτέ, πόσο μάλλον να καταλάβει απόλυτα, αυτήν την ενέργεια. Το να βλέπεις το θάνατο σαν το αντίθετο της ζωής είναι σαν να αγνοείς το γεγονός ότι ο θάνατος δεν μπορεί να υπάρξει αυτόνομος. Ο θάνατος δεν είναι το αντίθετο της ζωής: είναι απλά η απουσία της. Τώρα πείτε μου κάτι, κύριε καθηγητά. Διδάσκετε στους φοιτητές σας ότι εξελίχτηκαν από μια μαϊμού;
Καθ.: Εάν αναφέρεσαι στην φυσική εξελικτική πορεία, τότε ναι, και βέβαια.

Φοιτ.: Έχετε ποτέ παρακολουθήσει με τα μάτια σας την εξέλιξη;
Καθ.: ..

Φοιτ.: Εφόσον κανένας δεν παρακολούθησε ποτέ την διαδικασία εξέλιξης επιτόπου και κανένας δεν μπορεί να αποδείξει ότι αυτή η διαδικασία δεν σταματά ποτέ, τότε διδάσκεται την προσωπική σας άποψη επί του θέματος. Τότε μήπως δεν είστε επιστήμονας, αλλά απλά ένας κήρυκας;
Καθ.: ..

Φοιτ.(προς την τάξη): Υπάρχει κάποιος στην τάξη που να έχει δει τον εγκέφαλο του κ.καθηγητή; Που να έχει ακούσει ή νιώσει ή ακουμπήσει ή μυρίσει τον εγκέφαλο του κ.καθηγητή; Κανένας. Άρα σύμφωνα με τους κανόνες του εμπειρικού, ελεγχόμενου και με δυνατότητα προβολής πρωτόκολλου, η επιστήμη μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν έχετε εγκέφαλο, κύριε. Και αφού είναι έτσι τα πράγματα, τότε, με όλο τον σεβασμό, πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε αυτά που διδάσκετε, κύριε;
Καθ.: Μου φαίνεται ότι απλά θα πρέπει να στηριχτείς στην πίστη σου, παιδί μου.

Φοιτ.: Αυτό είναι, κύριε.. Ο σύνδεσμος μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού είναι η ΠΙΣΤΗ. Αυτή είναι που κινεί τα πράγματα και τα κρατάει ζωντανά..

Το όνομα του νεαρού φοιτητή ήταν ALBERT EINSTEIN!

Από: eap-forums.gr

10:24 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Η ατμόσφαιρα της κεντρικής πολιτικής σκηνής είναι ιονισμένη

Σε επικοινωνιακές κορώνες εσωτερικής κατανάλωσης αποδίδουν Βρυξέλλες και Ουάσιγκτον τις «αντιδράσεις» της κυβέρνησης για το ύψος των αποκρατικοποιήσεων. Υψηλά ιστάμενος αξιωματούχος του ΔΝΤ, που μετείχε στη διαδικασία και την υπογραφή της δανειακής σύμβασης της Ελλάδας με την τρόικα από την πρώτη στιγμή, αναφέρει ότι οι όροι είναι ξεκάθαροι ως προς την «αξιοποίηση» της δημόσιας περιουσίας και πλουτοπαραγωγικών πόρων.


Όταν η τρόικα μας καλεί να πουλήσουμε (χαρίσουμε) τα πάντα – και μάλιστα επιχειρεί να προκαταλάβει τον τρόπο και το αντικείμενο των πωλήσεων προειδοποιώντας ακόμη και για τη διαφάνεια στη διαδικασία του ξεπουλήματος – δεν το κάνει ως... σύμβουλος, αλλά ως αντισυμβαλλόμενος και δικαιούχος.



Οι δανειστές έχουν το ελεύθερο να κατασχέσουν, να αγοράσουν (σε οποιεσδήποτε τιμές), να εκμεταλλευτούν και να αξιοποιήσουν την κρατική περιουσία, όταν η Ελλάδα δεν είναι σε θέση να ξεπληρώσει το δάνειο που έχει λάβει. Και δυστυχώς, λόγω της εμπλοκής με τη βοήθεια της Ε.Ε. προς τη χώρα μας (που αποκαλύψαμε στο προηγούμενο φύλλο), η Ελλάδα βαδίζει προς αδυναμία εξυπηρέτησης του χρέους της.


Η κυβέρνηση Παπανδρέου, λοιπόν, στο πλαίσιο της δανειακής σύμβασης των 110 δισ. ευρώ από τον «μηχανισμό», υπέγραψε, μεταξύ πολλών άλλων, τα εξής, στο άρθρο 14 παρ. 5:


«Με την παρούσα ο Δανειολήπτης αμετάκλητα και άνευ όρων παραιτείται από κάθε ασυλία που έχει ή πρόκειται να αποκτήσει, όσον αφορά τον ίδιο ή τα περιουσιακά του στοιχεία, από νομικές διαδικασίες σε σχέση με την παρούσα Σύμβαση, περιλαμβανομένων, χωρίς περιορισμούς, της ασυλίας όσον αφορά την άσκηση αγωγής, δικαστική απόφαση ή άλλη διαταγή, κατάσχεση, αναστολή εκτέλεσης δικαστικής απόφασης ή προσωρινή διαταγή, και όσον αφορά την εκτέλεση και επιβολή κατά των περιουσιακών στοιχείων του στον βαθμό που δεν το απαγορεύει αναγκαστικός νόμος».

Η εν λόγω παράγραφος υπεγράφη από τον υπουργό Οικονομικών και... δεν έχει κυρωθεί από τη Βουλή. Δεδομένου λοιπόν ότι η Ελλάδα είναι ευάλωτη και καθόλου δύσκολο να βρεθεί σε αδυναμία εξυπηρέτησης του χρέους της, ένα ακόμη εκβιαστικό χαρτί που έχει στα χέρια της η τρόικα είναι η δυνατότητά της να καταγγείλει τη σύμβαση δανεισμού. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο


*      *      *

Μερικές προτάσεις της Τρόικας είναι προφανείς, μερικές δραματικές, μερικές περίεργες και μερικές... ύποπτες. Μία από αυτές που ανήκουν στην τελευταία κατηγορία είναι η πώληση της συμμετοχής του κράτους σε εισηγμένες στο Χ.Α. εταιρίες για την εξοικονόμηση κεφαλαίων με στόχο τη μείωση του χρέους.

Σύμφωνα με το ρολόι κρατικού χρέους του XrimaNews.gr, τον Φεβρουάριο του 2011 το χρέος πλησιάζει στα 346 δισ. ευρώ. Σύμφωνα με στοιχεία της Solidus Χρηματιστηριακής και ανάλυση φοιτητή της GSTA το σύνολο των χρημάτων που μπορεί να εισπράξει το δημόσιο αν πουλήσει όλη τη συμμετοχή του σε εισηγμένες στο ΧΑ εταιρίες στις τρέχουσες τιμές ανέρχεται στα 6,52 δισ. ευρώ.

Αυτό σημαίνει ότι, αν πουληθεί η συμμετοχή του δημοσίου αύριο, το χρέος θα παραμείνει κοντά στα 340 δισ. ευρώ και ουσιαστικά δεν θα έχει αλλάξει τίποτε απολύτως σε σχέση με το πρόβλημα χρέους της Ελλάδας. Ακόμη και αν πουληθεί περιουσία 50 δισ., όμως, τον Φεβρουάριο του 2015, το χρέος θα δείχνει και πάλι 345 δισ. Ευρώ…
Από: xrimaNews.gr


*      *      *


Από τυπικοί συνεσταλμένοι γραφειοκράτες στην αρχή οι εμπειρογνώμονες της τρόικας εξελίχθηκαν με τον καιρό σε διαχειριστές όχι μόνο της πολιτικής αλλά και της επικοινωνίας των πολλών μέτρων. Ο κ. Πεταλωτής σχεδόν δεν είχε ρόλο τους τελευταίους μήνες. Την πολιτική του μνημονίου περνούσαν απευθείας στην ελληνική κοινή γνώμη οι κκ. Τόμσεν, Ντερούζ και Τράα, οι οποίοι έπειτα από κάθε αποστολή είχαν την τιμητική τους στα κανάλια και στις εφημερίδες. Μάλιστα προγραμμάτιζαν τις εμφανίσεις τους ώστε να μη μένει κανένα μέσο ενημέρωσης παραπονεμένο. Επειδή όμως αυτές είναι δυναμικές καταστάσεις και όλα εξελίσσονται, δεν μπορούσαν παρά να επηρεαστούν και οι εμπειρογνώμονες της τρόικας.

Εχοντας το πεδίο ανοιχτό και την κυβέρνηση βολεμένη, οι τύποι ψωνίστηκαν, σχεδόν νόμισαν ότι κυβερνούν την Ελλάδα και την περασμένη Παρασκευή θέλησαν να το δείξουν. Μόνο που στο μεσοδιάστημα εδώ είχε εξελιχθεί το κίνημα «Δεν πληρώνω», στα ΜΜΕ είχαν αναπτυχθεί αντιπαλότητες μεγάλες, η ίδια η κοινωνία έτεινε να διχασθεί και έτσι με την ανακοίνωση της πολιτικής των αποκρατικοποιήσεων το ποτήρι ξεχείλισε. Αυτή τη στιγμή η κυβέρνηση αντιμετωπίζει τη χειρότερη κρίση της από την εποχή του μνημονίου, ο κόσμος έχει εξαγριωθεί και η πολιτική βράζει στο παρασκήνιο.

Από εδώ και πέρα όλα μπορούν να συμβούν. Η ατμόσφαιρα είναι ιονισμένη και αρκεί ένα γεγονός να τινάξει τα πάντα στον αέρα. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



7:12 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Μαγευτικές φωτογραφίες με θέμα πελώρια κύματα

Η δύναμη των κυμάτων όπως καταγράφεται στο φωτογραφικό άλμπουμ "The Shorebreak Art of Clark Little".

Από: otherside.gr

9:25 μ.μ. | Posted in | Read More »

Συνεχείς ενημερώσεις για τον κίνδυνο υποβάθμισης της εκπαίδευσης στο Σέλινο

Η τοπική κοινωνία του Ανατολικού Σελίνου είναι αναστατωμένη ,η υποβάθμισης και σταδιακά το κλείσιμο του δημοτικού σχολείου Ροδοβανιου θα τους δημιουργήσει τεράστια κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα . Σήμερα οι συνθήκες είναι αρκετά δύσκολες για α 26 παιδιά του δημοτικού σχολείου. Οι μικροί μαθητές καλύπτουν καθημερινά μεγάλες αποστάσεις και μεταφέρονται από την Αγία Ειρήνη, την Σούγια και από όλο τον ορεινό όγκο του Ανατολικού Σέλινου σε δύσκολες καιρικές συνθήκες για παρακολουθήσουν ήδη κουρασμένα τα μαθήματα τους. Οι γονείς σε συζήτηση που είχαμε μαζί τους μας επισημαίνουν ότι θα αντιδράσουν έντονα γιατί κανείς δεν νοιάζεται για «τη θέση την δική μας και των παιδιών μας σε αυτή εδώ την δυσπρόσιτη περιοχή Και αποφασίζεται μόνη σας για το μέλλον του τόπου μας και δεν έχετε κανένα δικαίωμα, κανείς μα κανείς δεν μπορεί να στερήσει από τα παιδιά μας το δικαίωμα στη Μόρφωση ούτε και τα διώξουν μακριά από τον τόπο που Γεννηθήκαν » και συνεχίζουν Γνωρίζουμε όλοι το επικίνδυνο οδικό δίκτυο του Ανατολικού Σελίνου τα διάσπαρτα ιστορικά χωριά που οι γονείς μας έχασαν τη ζωή τους για να είμαστε πολίτες ελεύθεροι σήμερα δυστυχώς έρχεται η υποβάθμιση η το κλείσιμο του σχολείου μας .

Σήμερα ο ορεινός όγκος έχει Ανάγκη από ένα οργανωμένο σχολείο που να στηρίζει και να μορφώνει τα παιδιά μας σύμφωνα με τις σημερινές ανάγκες να στέκεται δίπλα στην αγροτική οικογένεια που προσπαθεί με τεράστιες δυσκολίες να κρατήσουν την ύπαιθρο ζωντανή. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο


*      *      *


Με ανάμεικτα συναισθήματα στην καρδιά και με αναστάτωση στην ψυχή παρακολούθησα στις 12 Φεβρουαρίου 2011, ημέρα Σάββατο, και ώρα 7.30μ.μ. σε αίθουσα του τέως Δημαρχείου Καντάνου την πάνδημη συγκέντρωση των κατοίκων του νέου Δήμου Καντάνου – Σελίνου.

Η οργή, η αγανάκτηση και η θλίψη ήταν έκδηλη στα πρόσωπα όλων των παρευρισκομένων από τη μία άκρη μέχρι την άλλη του Σελίνου. Αιτία η αναγγελία για το κλείσιμο του Γυμνασίου Καντάνου και η υποβάθμιση του Δημοτικού Σχολείου Ροδοβανίου. Κύριοι Δ/ντές μια ήταν η γνώμη και μια η απόφαση όλων, να μη τολμήσετε να εισηγηθείτε το κλείσιμο ή την υποβάθμιση σχολείων του Σελίνου.

Κύριε Δ/ντά της Δευτεροβάθμιας Εκπ/σης σε συνέντευξη τύπου χρησιμοποιήσατε ξενόγλωσσες λέξεις (non paper), είπατε αστήρικτα λόγια και ως Σελινιώτης υποβάθμισες τον εαυτό σου. Πρότρεξες από το Δεκέμβρη 2010 να δηλώσεις «υποτακτικός» του Μνημονίου και του Δ.Ν.Τ. για να φανείτε αρεστός στην Κυβέρνηση. Ξέχασες την καταγωγή σου. Υπάρχει ακόμη καιρός να διορθώσεις τη γκάφα σου. Σε αντίθετη περίπτωση έχεις μεγάλη ευθύνη και το σφάλμα σου θα βαρύνει και τους απογόνους σου. Θα είναι στίγμα αιώνιο. Εκείνος που κάνει κακό στην Παιδεία, στην Υγεία και στην Ασφάλεια του τόπου του είναι αιώνια και αυτός και οι απόγονοί του ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΟΣ.

Εγώ δεν μίλησε στη πάνδημη πανσελινιώτικη εκδήλωση αλλά προτίμησα να σας μεταφέρω την οργή, την αγανάκτηση του πλήθους των συντοπιτών μας και να σας παρακαλέσω να διορθώσετε το σφάλμα σας. Μην παραμείνετε εσαεί εφιάλτης. Οι απόγονοί σας και η οικογένειά σας δεν έχουν καμία υποχρέωση να τους στιγματίσετε. Τα οφίκια και τα αξιώματα είναι προσωρινά ενώ η αξιοπρέπεια του ανθρώπου μένει όσο ζει και τον συνοδεύει και μετά το θάνατο.

Αναγκάζομαι, νοιώθω υποχρέωση να απαρριθμήσω ενέργειες, προσπάθειες και αγώνες Σελινιωτών που έκαναν το χρέος των για το καλό του τόπου των και έμειναν στην Ιστορία ως αιώνια παραδείγματα:

1) Τον Μουρντάρη ο σπήλιος στην περιοχή του Πελεκάνου Σελίνου, όπου βρέθηκε ο Κων/νος Κριάρης με τα παλικάρια του το 1869 αφού δεν δέχτηκε την Τουρκικό αμνηστία αυτός που είχε αρχίσει την επανάσταση του 1866 από τον Πύργο Καντάνου και αργότερα δικαιώθηκε και αναγνωρίστηκε ως «Αρχηγός Σελίνου» όπως γράφεται στην προτομή του στην πλατεία 1866 Χανίων.

2) Εκτιμώντας τους αγώνες των Σελινιωτών ο δημιουργός του κρητικού ύμνου αναφέρει: «Απ’ εδώ Σελινιώτες…»

3) Ο απαράμιλλος αγώνας των Σελινιωτών στη μάχη της Κρήτης ανάγκασε τους Ναζί να αφήσουν στη μαρτυρική Κάντανο τα μοναδικά γραπτά μνημεία της βαρβαρότητάς των.

4) Παράλληλα άρθρα του τέως Λυκειάρχη Κυργιακογιαννάκη Στυλιανού και του γράφοντα με τίτλο: «Οι Σελινιώτες και οι Πέτρες» τονίζουν τη σκληρότητα των Σελινιωτών και την επιμονή στα πιστεύω των.

5) Με ενυπόγραφα δημοσιεύματά του ο γράφων στην εφημερίδα Χανίων «ΚΗΡΥΞ»: α) την 14-1-1987 δημοσιεύει «Ανοικτή επιστολή» και επισημαίνει τα τρωτά του Ν.1566/1985. β) την 12-4-1987 δημοσιεύει με τίτλο: «Εμπαιγμός δασκάλων και καθηγητών» που καυτηριάζει τα κακώς κείμενα στην Παιδεία και γ) ευρισκόμενος στην Κάντανο, ως προτελευταίος Λυκειάρχης Γενικού Λυκείου Καντάνου φυτεύει μαζί με το Γυμνασιάρχη κ. Βρουβάκη Γιάννη στην είσοδο του Γυμνασίου Καντάνου τρία πεύκα και δε μπορεί να φανταστεί ότι σε λίγα χρόνια σ’ αυτά θα κελαηδούν σπουργίτες και δε θα ακούγονται μαθητικές φωνές. Και

6) Πιστεύω ότι εντός των ημερών θα δείτε συμπαράσταση στους εκπαιδευτικούς, τους γονείς και τους μαθητές από το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Καντάνου – Σελίνου και τοπικές περιοχές του Σελίνου.

Σας θερμοπαρακαλώ κύριοι Δ/ντές της Πρωτοβάθμιας και της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης μην εισηγηθείτε, μην υπογράψετε, όντες Σελινιώτες, το κλείσιμο σχολείων του Σελίνου.

Ι.Γ. Γρηγορομιχελάκης

Επίτιμος Λυκειάρχης

Τέως Διοικητικός Σύμβουλος Δήμου Καντάνου

Από: agonaskritis.gr


*      *      *


'Οχι' στο κλείσιμο σχολείων λένε γονείς και καθηγητές και στο Σέλινο, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν μαζικά προχθές στην Κάντανο. Η συγκέντρωση ξεκίνησε στο Γυμνάσιο Καντάνου, αλλά, λόγω του ότι ο κόσμος δεν χωρούσε στην αίθουσα, προκλήθηκε ένταση και τελικά όλοι μετέβησαν στο τέως Δημαρχείο, όπου συνεχίστηκε η συζήτηση.
Αποφασισμένοι ν’ αγωνιστούν μέχρι να δικαιωθούν φάνηκαν οι γονείς των παιδιών, όπως και όλοι οι κάτοικοι της Καντάνου και του Ανατολικού Σελίνου.
Παραβρέθηκαν ο βουλευτής Ευτ. Δαμιανάκης, ο μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, ο δήμαρχος Καντάνου - Σελίνου κ. Γεώργιος Δερμιτζάκης, δημοτικοί και περιφεριακοί σύμβουλοι, εκπαιδευτικοί και συνδικαλιστές. Σε δήλωσή της στα «Χ.Ν.» η πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Γυμνασίου - ΕΠΑ.Λ Καντάνου, κα Ελευθερία Πεντάρη, τόνισε: 'Θέλουμε την υποστήριξη όλων έτσι ώστε να δούμε τι ενέργειες μπορούμε να κάνουμε για να κρατήσουμε τα σχολεία ανοιχτά για το καλό των παιδιών μας, αλλά και για να μην υποβαθμιστεί η περιοχή'.
Εξάλλου, στον χαιρετισμό της η διευθύντρια του Γυμνασίου, κα Αναστασία Μαλούχου, επεσήμανε: 'Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει τα σχολεία της επαρχίας να συγχωνευτούν, να συρρικνωθούν και να καταργηθούν. Το Γυμνάσιο Καντάνου απευθύνεται στην ορεινή δύσβατη δυσπρόσιτη επαρχία του σημερινού Δήμου Καντάνου - Σελίνου, ο οποίος περιλαμβάνει τις περιοχές των τέως Δήμων Ανατολικού Σελίνου και Καντάνου. Απευθύνεται στα παιδιά των φτωχών γεωργικών και κτηνοτροφικών οικογενειών, στους τελευταίους ακρίτες που απέμειναν στο Ανατολικό Σέλινο και είναι η μοναδική τους ευκαιρία να απολαύσουν το αγαθό της δημόσιας εκπαίδευσης. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο


*      *      *


Είναι αποφασισμένη η τοπική κοινωνία του Δήμου Καντάνου - Σελίνου να μην επιτρέψει την υποβάθμιση ή το κλείσιμο των δημοσίων σχολείων'. Αυτό τονίζει σε ανακοίνωσή της η Πανσελινιώτικη Αδέσμευτη Συνεργασία (επικεφαλής Στ. Αλφιέρη).

Και προσθέτει μεταξύ άλλων:
'Επιμένουν ότι τα παιδιά τους έχουν το δικαίωμα να μάθουν γράμματα στον τόπο που γεννήθηκαν. Διοργανώνουν εκδηλώσεις για να ενημερώσουν όλους τους πολίτες του Δήμου μας. Γι’ αυτό τη Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου και ώρα 7 μ.μ., διοργανώνεται εκδήλωση - συζήτηση στην αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου του Ροδοβανίου με θέμα «Οχι στην υποβάθμιση του Δημοτικού Σχολείου Ροδοβανίου και στην κατάργηση του Νηπιαγωγείου Ροδοβανίου. Οχι στην κατάργηση - συγχώνευση του Γυμνασίου Καντάνου». Αυτή την αγωνία αγκαλιάζει σύσσωμο το Δημοτικό Συμβούλιο και με ομόφωνες αποφάσεις του στηρίζει τον αγώνα των δημοτών του.

Η Πανσελινιώτικη Αδέσμευτη Συνεργασία είναι δίπλα στους γονείς και στους κατοίκους του Δήμου Καντάνου - Σελίνου. Ξεκαθαρίζει ότι η υποβάθμιση των δημοσίων σχολείων σημαίνει διάλυση της υπαίθρου, υποβάθμιση της ποιότητας της παιδείας στο σύνολο του Δήμου μας. Πρέπει να κατανοηθεί ότι τα παιδιά του Δήμου μας έχουν ανάγκη να φοιτούν σε σύγχρονα σχολεία, να μη διανύουν χιλιόμετρα και χιλιόμετρα για φθάσουν τελικά σαν «κοτοπουλάκια» στον προορισμό τους. Το Σέλινο έχει ανάγκη από Δημόσια Σχολεία, στα οποία να μην υπάρχουν ελλείψεις σε δασκάλους ξένων γλωσσών, Πληροφορικής, γυμναστικής μουσικής χορού και εικαστικών τεχνών και όχι σε προτάσεις υποβάθμισης ή κλείσιμο των δημοσίων σχολείων. Η πρόταση για κλείσιμο των δημοσίων σχολείων στον Δήμο μας αλλά και σε όλους τους ορεινούς Δήμους της χώρας, εκθέτουν ανεπανόρθωτα την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας και δεν γίνεται αποδεκτή από τις τοπικές κοινωνίες. Ζητούμε το θέμα για το κλείσιμο των σχολείων να τελειώσει εδώ και τώρα, τα σχολεία των ορεινών Δήμων να αναβαθμιστούν και όχι να κλείσουν ή να υποβαθμιστούν.

Να αποσυρθεί το νομοσχέδιο για τη συγχώνευση των σχολικών μονάδων, έχει ακυρωθεί στην πράξη πριν γίνει ακόμα νόμος του κράτους'.

Από: haniotika-nea.gr

Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε τον ισχύοντα νόμο για τη 1βαθμια και 2βαθμια εκπαίδευση

8:08 π.μ. | Posted in | Read More »

Το Πανεπιστήμιο των Ορέων αφορά τους ορεινούς όγκους της Κρήτης

Μία σημαντική πρωτοβουλία πήρε «σάρκα και οστά» στις 5 Φεβρουαρίου, με την υπογραφή του πρωτοκόλλου συνεργασίας, ανάμεσα στους ιθύνοντες του θεσμού του Πανεπιστημίου των Ορέων, της Περιφέρειας Κρήτης αλλά και πολλών δημάρχων του νησιού.

Η εθελοντική πρωτοβουλία του Πανεπιστημίου των Ορέων, που έχει ως εμπνευστή τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης Γιάννη Παλλήκαρη, έχει γνωρίσει μεγάλη απήχηση στους κατοίκους των ορεινών όγκων της Κρήτης, ενώ θα πρέπει να σημειωθεί ότι τον περασμένο Οκτώβρη, στη διάρκεια της συνόδου των πρυτάνεων που είχε διοργανώσει το Πανεπιστήμιο Κρήτης, οι εκπρόσωποι των διοικήσεων των ΑΕΙ, εντυπωσιάστηκαν από τις δράσεις του Πανεπιστημίου των Ορέων.

Το πρωτόκολλο συνεργασίας της 5ης Φεβρουαρίου, μεταξύ των εμπνευστών της σημαντικής αυτής πρωτοβουλίας και της Αυτοδιοίκησης υπογράφηκε στην Ιερά Μονή του Βώσακου στο Ρέθυμνο, ενώ η Διοικούσα Επιτροπή του Πανεπιστημίου των Ορέων με επικεφαλής τον κ. Παλλήκαρη παρουσίασε τους σκοπούς του οράματός της αλλά και τις δράσεις του εγχειρήματος. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο

Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε τη διακήρυξη του Πανεπιστημίου των Ορέων

Πατήστε ΕΔΩ για να δείτε το φωτογραφικό λεύκωμα του Πανεπιστημίου των Ορέων

10:36 μ.μ. | Posted in | Read More »

'Αρθρο blogger προς τον Αντώνη Σαμαρά

Αντώνη Σαμαρά, έχω καταλήξει στο συμπέρασμα πως με διαβάζεις – ή τουλάχιστον με διαβάζει αυτός που γράφει τους λόγους σου-, οπότε σου απευθύνομαι προσωπικά.

Κοίτα, Αντώνη, η πολιτική δεν είναι τσιτάτα, ούτε συνθήματα. Κι αν αυτό το ξέρει ένας μπλόγκερ, θα έπρεπε να το ξέρει κι ένας πολιτικός – ειδικά, ένας πολιτικός με φιλοδοξία να κυβερνήσει τη χώρα.

Αντώνη, θα έχεις καταλήξει στο συμπέρασμα πως θα είσαι σίγουρα ο επόμενος πρωθυπουργός – θα νομίζεις πως πρόκειται να έρθει ο λαός στο σπίτι σου, να σε πάρει στους ώμους και να σε πάει σηκωτό στο Μαξίμου. Δεν είναι έτσι.

Απολαυστικά είναι τα πατριωτικά κείμενα του Φαήλου Κρανιδιώτη –έχω γελάσει πάρα πολύ-, αλλά δεν πείθουν παρά μόνο αυτούς που έχουν λόγους να έχουν πειστεί ήδη (τους πελάτες σου δηλαδή). Αντώνη, εγώ είμαι καχύποπτος με τον πατριωτισμό που φωνάζει – ξέρω πως οι πραγματικοί πατριώτες ήταν αυτοί που τα έδωσαν όλα (και τη ζωή τους) γι΄ αυτή τη χώρα και δεν περίμεναν σε αντάλλαγμα τίποτα για τον εαυτό τους. Οι αγωνιστές του ΕΑΜ είναι το πρώτο παράδειγμα που μου έρχεται στο μυαλό.

Μην με παρεξηγήσεις - αγαπάω την πατρίδα μου. Με με ρωτήσεις να σου πω τι εννοώ πατρίδα. Δεν εννοούμε όλοι το ίδιο με τη λέξη «πατρίδα» – άλλο εννοώ εγώ, άλλο εσύ, άλλο ο Βαρδινογιάννης. Ας συμφωνήσουμε στο ότι πατρίδα είναι το μέρος που είναι θαμμένοι οι πρόγονοί μας – νομίζω πως αυτό είναι κάτι στο οποίο δεν θα διαφωνήσει κανένας Έλληνας.

Αυτή η πατρίδα λοιπόν, Αντώνη, έχει καταλάβει πια πως η χούντα είναι δικομματική – δικομματική και δικέφαλη. Θα ήταν και περίεργο να μην το έχει καταλάβει μετά τη χρεοκοπία. Το να κατηγορείς λοιπόν με βαριές κατηγορίες, τάχα μου, το ΠΑΣΟΚ είναι μια κοροϊδία που δεν περνάει πια – τα ίδια σκατά είσαστε. Αν ήσουν πατριώτης, Αντώνη μου, δεν θα ήσουν μουγκός τόσα χρόνια που ο Καραμανλής κυβερνούσε και οι συνάδελφοί σου ξέσκιζαν τη χώρα παρέα με τους νταβατζήδες της διαπλοκής και έκαναν περιουσίες. Θα είχες ανοίξει το στόμα σου και θα είχες μιλήσει. Δεν μίλησες – άχνα δεν έβγαλες. Δεν ήταν μόνο η Ντόρα που δεν μιλούσε και τώρα κάνει την ανήξερη που θα πολεμήσει το σύστημα – κι εσύ δεν μίλησες.

Αν ήσουν πατριώτης, Αντώνη μου, δεν θα κουκούλωνες κι εσύ το Βατοπαίδι και τη Siemens. Γιατί αυτό έκανες, Αντώνη. Τα κουκούλωσες – μη γελιόμαστε. Πατριωτισμός θα ήταν να μην τα κουκουλώσεις. Πατριωτισμός θα ήταν να ξεκαθαρίσεις το κόμμα σου από τα λαμόγια. Τίποτα απ' αυτά δεν έκανες. Άσε λοιπόν τα συνθήματα και τα τσιτάτα, και να είσαι ειλικρινής.

Αντώνη, από συνθήματα χορτάσαμε. Ο Παπανδρέου μας τρέλανε με τη συμμετοχική δημοκρατία, τον πολίτη στην πρώτη γραμμή, το σοσιαλισμό ή τη βαρβαρότητα, το πρώτα ο πολίτης, το αλλάζουμε ή βουλιάζουμε, το λεφτά υπάρχουν και ένα κάρο μαλακίες, και μετά μας πήγε στο ΔΝΤ και μας έφυγε η μαγκιά. Όχι πως ο Καραμανλής είχε πάει πίσω – αναρωτιέμαι πόσο γελοίοι αισθάνονται όλοι αυτοί που αποθέωναν τις πομπώδεις φανφάρες του, τώρα που αποδείχτηκε πως ήταν μια κότα.

Αντώνη, τώρα εσύ περιμένεις πως θα συνεχιστεί το έργο της δικομματικής και δικέφαλης χούντας. Πως θα εισπράξεις τη λαϊκή δυσαρέσκεια από την ανικανότητα του Παπανδρέου, πως την κατάλληλη στιγμή θα σε στηρίξουν και οι νταβατζήδες με τα ΜΜΕ τους –που τώρα στηρίζουν το άλλο κεφάλι της χούντας-, θα τάξεις και δέκα ευρώ παραπάνω στους κακομοίρηδες, και θα γίνεις πρωθυπουργός.

Τι να σου πω, ρε Αντώνη; Εγώ λέω πως δεν θα γίνει έτσι - αν συνεχιστεί αυτή η δικέφαλη χούντα, η Ελλάδα θα εξαφανιστεί από τον χάρτη. Βέβαια, η δουλοπρέπεια, η χαμηλή αυτοεκτίμηση και ο ραγιαδισμός αυτού του λαού με έχουν κάνει να μην αποκλείω τίποτα.

Άντε γεια τώρα. Και πού είσαι; Γράψε και τίποτα δικό σου. Με τίποτα δεν μπορείτε να ξεφύγετε εσείς οι πολιτικοί από την κλεψιά.
Από: Πιτσιρίκος

10:39 μ.μ. | Posted in | Read More »

Η απάντηση του υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης&Τροφίμων κ.Σκανδαλίδη στη Βουλή για τη χαλαζόπτωση στη Κουντούρα

"Εγώ έχω μάθει στη ζωή μου, αν δεν έχω οριστικό αποτέλεσμα, να μη μπορώ να εξαγγείλω κάτι. Θα γίνει τις επόμενες ημέρες οπωσδήποτε η απόλυτη διασφάλιση της αποκατάστασης της ζημιάς", δήλωσε μεταξύ άλλων ο κ. Σκανδαλίδης. Για να δείτε ολόκληρο το σχετικό απόσπσμα μετακινήστε τον κένσορα χρόνου του παρακάτω βίντεο στη χρονική στιγμή 29:37. Διαρκεί μέχρι 41:47.


8:24 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Πριν το βαβυλώνιο κατά 19 αιώνες το πρώτο μινωικό ηλιακό ημερολόγιο

Κρητικός ερευνητής εκφράζει τη βεβαιότητα ότι «διάβασε» ένα μέρος των ιερογλυφικών των Μινωιτών και φέρνει στο φως νέα δεδομένα για το πρώτο μινωικό ηλιακό ημερολόγιο της 3ης χιλιετίας π.Χ., το οποίο προηγήθηκε των Βαβυλωνίων 19 αιώνες. Παράλληλα καταρρίπτει την πρώτη μέχρι σήμερα προσέγγιση που είχε γίνει το 538 π.Χ. από τον Βαβυλώνιο αστρονόμο Ναμπού Ριμανού, ότι οι Βαβυλώνιοι ήταν εκείνοι που είχαν ανακαλύψει το ηλιακό ημερολόγιο.
Η «πυξίδα» που οδήγησε στην αποκαλυπτική έρευνα του κ. Τσικριτζή ήταν ένα σπάνιο μινωικό σφραγιστικό εύρημα του 2200 π.Χ., το οποίο και αποτέλεσε, όπως λέει ο ίδιος, το κλειδί της ανακάλυψης για το πρώτο μινωικό ηλιακό ημερολόγιο. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάστε ολόκληρο το άρθρο

10:20 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Το καλύτερο δώρο για την γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου


Η γιορτή του Έρωτα στην αρχαία πόλη των
Αθηναίων τελούνταν την 4η μέρα του μήνα Μουνιχιώνος
προς τιμήν του θεού Έρωτα και της θεάς Αφροδίτης.
 Πολλοί πιστεύουν ότι ο Έρωτας είναι μέγας θεός και ενεργεί πέρα από τα ανθρώπινα όρια. Στον Έρωτα οφείλονται δύο αγαθά: το αίσθημα της τιμής (φιλοτιμία και ζήλος) και η περιφρόνηση για τον θάνατο. Αυτά μας λέει ο Φαίδρος στο “ Συμπόσιον” του Πλάτωνος.

Ενώ ο Παυσανίας διαγράφει τα όρια του Έρωτα: “ Ουράνιος και Πάνδημος”.

Ο Ερυξίμαχος σαν γιατρός πλέκει το εγκώμιο του Έρωτα επιστημονικά: Γι’ αυτό τον χωρίζει σε ωφέλιμο και επιβλαβή. Αν η επιθυμία είναι ορθή (διάγνωση) αποφασίζει πως πρέπει να επιτρέψει την εκπλήρωσή του ή αν πρέπει να την εκριζώσει (θεραπεία).

Ο Αριστοφάνης θέλει και εξηγεί τον Έρωτα γενετικά. Ο Έρωτας είναι ένστικτο πρωταχρικό του ανθρώπινου οργανισμού, το μεγάλο μυστήριο και θαύμα της δημιουργίας. Μόνο μυθολογικά μπορεί να συλληφθεί. Έτσι ο άνθρωπος οδηγείται από κάτι μοιραίο χωρίς να γνωρίζει την αιτία. Η ένωση αυτή είναι δώρο Θεού.

Ο Αγάθων, τραγικός ποιητής είναι ο μόνος που χαρακτηρίζει τον Έρωτα και τον θεωρεί πρώτο σε ευδαιμονία μεταξύ των θεών, δηλαδή κάλλιστο και άριστο.

Σημαντική είναι η άποψη της Διοτίμας η οποία αναφέρει την θεία προέλευσή Του και ότι βρίσκεται κοντά στις γνωστικές δυνάμεις της ψυχής.: Διαίσθηση, προαίσθηση, ευαισθησία στους επηρεασμούς του νευρικού συστήματος. Ενώ πιστεύει ότι ο Έρωτας είναι σύνδεσμος μεταξύ θεών και ανθρώπων. Ο Έρωτας είναι γιος της Πενίας και του Πόρου. Μέσα στο αίμα του έχει τη στέρηση, αλλά και την πραγματοποίηση του ιδανικού.

Η κορωνίδα των απόψεων έρχεται από τον Σωκράτη που μας λέει: ” Η πραγματοποίηση του Έρωτα δεν συνεπάγεται και το σταμάτημά του. Αυτή η διάρκεια του δίνει αθανασία. Έχοντας την ανώτερη μορφή αξιών και τον πόθο της αιώνιας κατοχής.

Λίγο πολύ αυτά μας λένε οι συνδαιτυμόνες στο "Συμπόσιον", όπου διακρίνεται ο «καλός» Έρωτα (γιος της Αφροδίτης Ουρανίας) από τον «κακό» Έρωτα (γιος της Αφροδίτης Πανδήμου)..

Στο παρακάτω αντίγραφο του βιβλίου "Συμπόσιον" του Πλάτωνα υπάρχουν δύο σημεία που πρέπει να προσεχθούν να τα διαβαστεί ευχάριστα: Πρώτον, επειδή η ανάρτηση αυτή χρειάζεται χρόνο για να φορτώσει το βιβλίο, μην ανοίξετε το βιβλίο πριν περάσουν πέντε λεπτά. Μπορείτε ωστόσο να ακούσετε το τραγούδι που επισυνάπτεται. Δεύτερον, επειδή τα γράμματα δεν ξεχωρίζουν σ'αυτή τη μεγέθυνση πατήστε την επιλογή "fullscreen" (βρίσκεται στο πάνω μέρος του βιβλίου) και στη συνέχεια για όσους δεν ικανοποιεί το αποτέλεσμα, πατήστε το κουμπί "+" (βρίσκεται κάτω αριστερά της μεγάλης οθόνης που ανοίξατε).





Το ερωτικό ποίημα Σ’ αγαπώ γραμμένο από την Κρίστη Στασινοπούλου. Οι ευαίσθητοι και ρομαντικοί στίχοι έγιναν τραγούδι από την ίδια στο άλμπουμ Υφαντόκοσμος του 1997.

Σ αγαπω
Ήμουνα μόνη μες στη ζωή μου κι όταν σε βρήκα όλα άνθισαν.
Στεγνό χωράφι το κορμί μου χίλια ρυάκια το πότισαν.
Έλα και πάλι μέσα στο κρύο έλα σαν φως να με ζεστάνεις.

Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ, σαν το λουλούδι ανοίγω μέσα στα πέταλα σε τυλίγω
Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ κι όλη η γη γιορτάζει γιατί η αγάπη μας μέλι στάζει
Σ’ αγαπώ… Ω, έλα! Έλα!

Σαν μελωδία απ’ την Ινδία θέλω να μπω μέσα στη καρδιά σου.
Να σε βαφτίσω στην μαγεία και να μεθύσω απ’ τα φιλιά σου.
Είσαι ο ήλιος, είσαι το φεγγάρι κι εγώ θα γίνω ιέρεια σου.

Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ, σαν το λουλούδι ανοίγω μέσα στα πέταλα σε τυλίγω
Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ κι όλη η γη γιορτάζει γιατί η αγάπη μας μέλι στάζει
Σ’ αγαπώ… Ω, έλα! Έλα!

Κάθε γυναίκα θέλει έναν άντρα να την ποθεί, να την ανασταίνει.
Και κάθε άντρας, μια γυναίκα για τη ζωή να τον μαθαίνει.
Έλα ουρανέ μου να γίνουμε ένα είσαι ο μόνος άντρας για μένα.

Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ, σαν το λουλούδι ανοίγω μέσα στα πέταλα σε τυλίγω
Σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ κι όλη η γη γιορτάζει γιατί η αγάπη μας μέλι στάζει
Σ’ αγαπώ… Ω, έλα! Έλα!

5:24 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Επικίνδυνοι υδρογονάνθρακες απελευθερώνονται από τα τζάκια και τα βενζινάδικα

Δύο νέες επιστημονικές έρευνες, μια ισπανική σχετικά με την επίπτωση που έχουν τα βενζινάδικα στο άμεσο περιβάλλον τους, ειδικά όταν βρίσκονται πολύ κοντά σε σπίτια σε αστικές περιοχές, και μια δανική σχετικά με την επιβάρυνση και ρύπανση των κλειστών χώρων όπου λειτουργούν τζάκια και ξυλόσομπες, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πιθανές επιπτώσεις, που θα έπρεπε να προκαλούν ανησυχία για την υγεία των ανθρώπων.

Η πρώτη μελέτη, από ερευνητές του πανεπιστημίου της Μούρθια, με επικεφαλής την Μάρτα Ντοβάλ, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό για θέματα διαχείρισης του περιβάλλοντος "Journal of Environment Management", εξέτασε τις πιθανές συνέπειες για την υγεία, όταν τα βενζινάδικα βρίσκονται σε μικρότερη απόσταση από 100 μέτρα από τις γύρω κατοικίες.

Σύμφωνα με τους ερευνητές, "μερικές αερομεταφερόμενες οργανικές ουσίες, όπως το βενζόλιο, που αυξάνει τον κίνδυνο για καρκίνο, έχουν καταγραφεί σε βενζινάδικα, σε επίπεδα πάνω από τα μέσα επίπεδα στις αστικές περιοχές, όπου η οδική κυκλοφορία είναι η κύρια πηγή εκπομπών (σ.σ. τέτοιων ουσιών)". Ο αέρας στα βενζινάδικα και στο γύρω χώρο επιβαρύνεται κυρίως από την εξάτμιση των καυσίμων την ώρα που ανεφοδιάζονται τα οχήματα των πελατών ή που ανανεώνονται τα αποθέματα καυσίμων του βενζινάδικου από τα βυτιοφόρα, καθώς και από τις κατά καιρούς διαρροές υγρών καυσίμων.

Οι ισπανοί επιστήμονες έκαναν μετρήσεις σε διάφορα βενζινάδικα της πόλης της Μούρθια και βρήκαν ότι οι ουσίες αυτές διαχέονται στο περιβάλλον σε μέγιστη απόσταση 100 μέτρων από το βενζινάδικο, ενώ η μέση απόσταση της ρύπανσης είναι γύρω στα 50 μέτρα. Η απόσταση πάντως εξαρτάται από διάφορους παράγοντες, όπως πόσες αντλίες έχει το βενζινάδικο, πόσα αποθέματα καυσίμων μπορεί να φιλοξενήσει, πόση πελατεία έχει, ποια είναι η χωροταξία των γύρω κτιρίων, ποιες οι καιρικές συνθήκες κ.α. Αν το βενζινάδικο βρίσκεται σε δρόμο με μεγάλη κυκλοφορία οχημάτων και, ούτως ή άλλως, η γύρω περιοχή επιβαρύνεται από τις αναθυμιάσεις καυσίμων των διερχόμενων αυτοκινήτων, τότε η επίπτωση του ίδιου του βενζινάδικου είναι αναλογικά μικρότερη και συχνά περνάει απαρατήρητη.

Οι ισπανοί ερευνητές συστήνουν η απόσταση των κατοικιών από ένα βενζινάδικο να μην είναι μικρότερη από 50 μέτρα, ούτε μικρότερη από 100 μέτρα αν πρόκειται για άλλες ευαίσθητες εγκαταστάσεις, όπως νοσοκομεία, κέντρα υγείας, σχολεία, γηροκομεία κ.α. Ιδανικά, οι χωροταξικοί κανονισμοί θα έπρεπε να επιβάλλουν ένα γενικό όριο 100 μέτρων, σύμφωνα με τη Ντοβάλ.

Από την άλλη, οι ερευνητές επισημαίνουν ότι δεν έχει τελικά πολύ νόημα να προστατεύονται οι άνθρωποι από τη ρύπανση του αέρα που προκαλούν τα βενζινάδικα, αν δεν συμβαίνει το ίδιο με άλλες πηγές μόλυνσης, όπως η έντονη οδική κυκλοφορία ή η λειτουργία βιομηχανικών μονάδων κοντά σε κατοικημένες περιοχές.

Σε μια άλλη έρευνα, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό χημικής έρευνας για τοξικές ουσίες "Chemical Research in Toxicology" της Αμερικανικής Χημικής Εταιρίας (της μεγαλύτερης του κόσμου), δανοί ερευνητές του Τμήματος Δημόσιας Υγείας του πανεπιστημίου της Κοπεγχάγης υπό τον Στέφεν Λοφτ μελέτησαν τις επιπτώσεις από τα τζάκια και τις σόμπες που καίνε ξύλα, υψώνοντας προειδοποιητική "κόκκινη σημαία" για τις πιθανές συνέπειες του καπνού στην υγεία.

Οι επιστήμονες βρήκαν ότι τα αόρατα σωματίδια που εισπνέονται στους πνεύμονες, μπορεί να προξενήσουν ποικίλες βλάβες στην υγεία. Μέχρι σήμερα, σύμφωνα με τους ερευνητές, περισσότερες μελέτες έχουν γίνει για τη ρύπανση του αέρα από τις εξατμίσεις των αυτοκινήτων, τα εργοστάσια ηλεκτροπαραγωγής που καίνε άνθρακα (λιγνίτη) και άλλες πηγές μόλυνσης, οι οποίες έχουν συσχετισθεί με εκδήλωση διαφόρων ασθενειών, όπως καρδιοπάθειες, άσθμα, βρογχίτιδες κ.α. Όμως, όπως υπογραμμίζουν, συγκριτικά λιγότερα στοιχεία υπάρχουν για τις συνέπειες του καπνού των ξύλων, που απελευθερώνουν σωματίδια στον αέρα ενός κλειστού χώρου, παρόλο που πολλά εκατομμύρια άνθρωποι ανά τον κόσμο συστηματικά καίνε ξύλα για να ζεσταθούν ή να μαγειρέψουν, με συνέπεια συστηματικά να εισπνέουν τέτοια σωματίδια.

Οι ερευνητές ανέλυσαν τα σωματίδια που αιωρούνταν σε δωμάτια ενός χωριού της Δανίας εξαιτίας της καψίματος ξύλων και συμπέραναν ότι είναι αρκετά μικρά για να εισχωρούν στα πιο βαθιά σημεία των πνευμόνων. Αυτά τα σωματίδια περιέχουν μεγαλύτερα επίπεδα πολυκυκλικών αρωματικών υδρογονανθράκων, οι οποίοι περιλαμβάνουν πιθανές καρκινογόνες ουσίες. Όταν έγιναν πειράματα σε καλλιέργειες κυττάρων στο εργαστήριο, τέτοιου είδους σωματίδια βρέθηκαν να προκαλούν μεγαλύτερες βλάβες στο γενετικό υλικό (DNA), περισσότερες φλεγμονές και μεγαλύτερη ενεργοποίηση γονιδίων που σχετίζονται με την πρόκληση ασθενειών.

Από: ΑΠΕ-ΜΠΕ

2:27 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Η κρίση ταυτότητας, με αφορμή το 1821 του Σκάϊ, βοηθά μόνο την παγκοσμιοποίηση

Ο Μίκης Θεοδωράκης στην εκπομπή του Γιώργου Καραμπελιά «Ρηξικέλευθα» της 7 Φεβρουαρίου, καταγγέλλει απερίφραστα το νέο εγχείρημα ιστορικής λοβοτομής που διαπράττεται από το συγκρότημα του Αλαφούζου, όπου πλέον κάνει κουμάντο ο Παπαχελάς, το ΕΛΙΑΜΕΠ και οι νεο-οθωμανοί.

Ο Τατσόπουλος και ο Βερέμης μας πληροφορούν από τον Σκάϊ πως οι Έλληνες περνούσαν πολύ καλά κάτω από τους Οθωμανούς τους δύο πρώτους αιώνες, αλλά όταν οι Έλληνες κοτζαμπάσηδες έκαναν δική τους τη γη άρχισε η παρακμή της Αυτοκρατορίας, και έτσι αναγκάστηκαν να επαναστατήσουν! Προφανώς εναντίον των… Ελλήνων. Και βέβαια παιδομάζωμα και γενίτσαροι δεν υπήρξαν ποτέ – ίσως γιατί οι τελευταίοι τους θυμίζουν κάποιους στενούς συγγενείς τους. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος το αρχέτυπο της αντίστασης, αυτός που την ύστατη στιγμή αποκάλεσε την Κωνσταντινούπολη «ελπίδα και χαρά όλων των Ελλήνων», δεν αναφέρθηκε ποτέ από τους νάνους υμνητές του Μωάμεθ.

Οι κλέφτες δεν ήταν παρά εγκληματίες και ο Αλή πασάς μεγάλος κυβερνήτης. Τα τριάντα χρόνια των πολέμων του με τους Σουλιώτες, ο χορός του Ζάλογγου, δεν χωρούν στην μεταλλαγμένη νέο-οθωμανική ιστοριογραφία. Οι Έλληνες δεν υπήρχαν πριν τους ανακαλύψει η γαλλική επανάσταση οι Ευρωπαίοι φιλέλληνες και… ο Κοραής. Δεν υπήρξε ο επίσκοπος Τρίκκης Διονύσιος, ο επιλεγόμενος Σκυλόσοφος που κατέλαβε τα Γιάννενα το 1611, επί κεφαλής των αγροτών και πέθανε με φρικτά βασανιστήρια, δεν υπήρξε ο Κοσμάς ο Αιτωλός, δεν υπήρξε ο Λάμπρος Κατσώνης, ενώ είναι άγνωστο ποιοι παρέδωσαν τον Ρήγα στα χέρια των δολοφόνων του!

Αυτή είναι η συνταγή της λοβοτομής που έχει επιβάλει το ΕΛΙΑΜΕΠ και η παρέα του Παπαχελά μέσα από το εκδοτικό συγκρότημα που ελέγχουν. Για να μπορέσει να περάσει ο γενιτσαρισμός του μνημονίου και η νέα κατοχή πρέπει να απαλείψουμε κάθε παράδοση Αντίστασης. Και βεβαίως το αρχέτυπό της, η Επανάσταση του 21 πρέπει να συκοφαντηθεί. Ωχριά το ρεπούσιο άγος μπροστά σε εκείνο των Τατσόπουλου-Βερέμη. Άραγε θα ξεσηκωθούν οι Έλληνες για να τους υποχρεώσουν να το μαζέψουν, όπως έγινε με το βιβλίο της 6ης Δημοτικού;

Πάντως η Σπίθα έχει ανάψει και το νέο εγχείρημα της λοβοτομής θα αποτύχει παταγωδώς!
Από: ardin.gr

Ήταν ο γέρο Θοδωρής «Τέο»; , του Κώστα Μπαξεβάνη
Του έλληνος ο τράχηλος ως γνωστόν, ζυγό δεν υπομένει. Τώρα τι το ιδιαίτερο έχει ο τράχηλος μας και δεν υπομένει, δεν μπορώ να το φανταστώ. Άσε που όταν λένε δεν υπομένει, προφανώς εννοούν πως δεν υπομένει πάνω από 400 χρόνια. Γιατί τόσα υπομέναμε τους Τούρκους. Υπήρξαν βέβαια και Βενετσιάνοι, και Ισπανοί, και Αγαρηνοί και χίλιοι δυό ακόμη που μας κάθησαν στον τράχηλο αλλά ας μην το κάνουμε θέμα. Μέχρι τώρα το εθνικό μας δόγμα λοιπόν είχε να κάνει με τραχήλους. Να όμως που επεκτάθηκε και στους κώλους.

Οι έλληνες όχι μόνο είναι ανδρείοι, ανυπότακτοι, ανίκητοι -με έναν πιάσιμο έστω στον σβέρκο τον μη υπομένοντα- αλλά δεν είναι και gay. Σύσσωμα τα εθνικά μπλογκς, τα πατριωτικά sites, απαντούν επί δύο μέρες, στο αν ο Γέρος του Μωριά «το μάζευε το χαμομήλι». Αιτία ,ένα αστείο του Πέτρου Τατσόπουλου στο facebook, ο οποίος απαντώντας σε ..χιουμοριστικό σχόλιο φίλου του για τη σειρά του 1821 που προβάλλεται στο ΣΚΑΙ (έλεγε “μην μας βγάλετε και τον Κολοκοτρώνη gay”), έγραψε πως ήταν και αρραβωνιασμένος gay. Δεν χρειάζεται πολύ μυαλό για να καταλάβεις πως είναι αστείο, αλλά χρειάζεται το ελάχιστο έστω, για να αντιληφθείς πως η Ιστορία δεν γράφεται με ό,τι έχει ο καθένας στο μυαλό του.

Και έτσι ξεκίνησε η νέα μάχη του Δράμαλη. Παρά τους συνειρμούς που δημιουργεί το όνομα του Κολοκοτρώνη, όχι, δεν ήταν gay. Αλλά έχουν ενδιαφέρον τα «εθνικά» επιχειρήματα της υπεράσπισης του μπρουτάλ χαρακτήρα του Κολοκοτρώνη. Κατ’ αρχήν θεωρείται δεδομένο πως όποιος είναι ήρωας δεν είναι gay. Αυτό δεν απαντάται με επιχειρήματα, θεωρείται αξίωμα. Επίσης ο Κολοκοτρώνης δεν είναι gay, γιατί έσφαξε Τούρκους. Είναι βέβαιο πως για να σφάξει κάποιος χρειάζονται χέρια και ένα σπαθί, αλλά μάλλον δεν πρέπει να είναι και gay, γιατί το σπαθί στομώνει. Πράγμα το οποίο σημαίνει πως πρέπει να απελευθερωθούν από τις φυλακές όλου του κόσμου, όσοι gay κρατούνται ως δολοφόνοι. Προφανώς δεν το έχουν διαπράξει αυτοί.

Ο Κολοκοτρώνης επίσης ήταν σκληρός άντρας άρα αποκλείει το να ήταν gay. Δεν νομίζω πως υπάρχουν στην ιστορία της ανθρωπότητας άνθρωποι σκληροί όσο ο Έντγκαρ Χούβερ, ο επί πενήντα χρόνια αρχηγός του FBI. Έριξε την Αμερική στη δίνη του Μακαρθισμού και εξόντωσε χιλιάδες δημοκράτες αμερικανούς. Το βράδυ βέβαια,όπως αποκαλύπτει ο εραστής του και υποδιοικητής του FBI , φόραγε φουστίτσα και έβγαινε τσάρκα.

Όπως και να έχει το πράγμα, οι δικοί μας ήρωες απ ό,τι φαίνεται για κάποιο λόγο δεν είναι gay. Αυτό το έχουμε λήξει από την εποχή που ο Όλιβερ Στόουν, παρουσίασε τον Μέγα Αλέξανδρο gay. Οι καταγραφές από τον Πλούταρχο και τον Κούρτιο που υποστηρίζουν πως ο Μέγας Αλέξανδρος είχε σχέσεις με τον ευνούχο Μπαγκόα (και όχι μόνο), φιλιόταν μαζί του μέσα στο στάδιο της Τροίας και αργότερα σκότωσε τον Σατράπη Ορσίνη γιατί δεν δέχθηκε να προσκυνήσει «την αρσενική πόρνη του βασιλιά», μάλλον είναι κατασκευάσματα.

Η ιστορία μπορεί να γράφεται και με λάθη, και με πάθη, αλλά όχι η δική μας. Η δική μας γράφεται από ήρωες βαρβάτους και μόνο. Που εκτός από το σπαθί και το όπλο στο χέρι, κράταγαν και το άλλο σύμβολο του έθνους. Προφανώς δεν αναφέρομαι στη σημαία.

Όσοι το υποστηρίζουν αυτό, απέναντι στην ιστορία, έχουν την ίδια σοβαρότητα που έχουν και αυτοί που ενδεχομένως να υποστηρίξουν πως ο γερο Θόδωρος ήταν gay γιατί φόραγε άσπρη φούστα. Την φουστανέλα.

ΥΓ1. Αυτά για να πούμε για ένα πραγματικό ήρωα ,τον γερο Θόδωρο. Γιατί η ιστορία μας έχει και πολλούς ακόμη Θόδωρους…
ΥΓ2 Μπράβο στον Πέτρο Τατσόπουλο όχι μόνο για τη δουλειά του αλλά και για το θάρρος του

Aπό: koutipandoras.gr

Να σημειωθεί πάντως ότι στο έργο του Πλούταρχου, “Περί Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής”, Αρετής Λόγος Α’ 12, υπάρχει και το εξής απόσπασμα:
«Αλέξανδρος δε, Φιλοξένου του της παραλίας υπάρχου γράψαντος, ότι παίς εν Ιωνία γέγονεν οίος ουκ άλλος ώραν και είδος, και πυνθανομένου δια των γραμμάτων ει αναπέμψη, πικρώς αντέγραψεν ω κάκιστ’ ανθρώπων, τι μοι πώποτε τοιούτο συνέγνως, ίνα τοιαύταις με κολακεύσης ηδοναίς;»
Μετάφραση: «Ο Αλέξανδρος, όταν του έγραψε ο Φιλόξενος, ο πρόξενος της παραλίας, ότι υπάρχει στην Ιωνία νέος (παις) που, όμοιος στην ομορφιά του δεν ξανάγινε ποτέ, και ζητούσε να πληροφορηθεί με γράμμα, αν ήθελε να του τον στείλει, ο Αλέξανδρος του έγραψε απαντώντας αυστηρά (πικρά): “Ω χειρότερε (πιο κακέ, κάκιστε) απ’ όλους τους ανθρώπους, έμαθες ότι έχω ανακατευτεί ποτέ με τέτοια, για να με κολακεύσεις με τέτοιου είδους ηδονές ;»

7:06 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Η ανακοίνωση του SUPER3 για τα 21 θύματα της 8 Φεβ 1982

Στις 8 Φεβρουαρίου 1981 η φίλαθλη Ελλάδα πάγωσε. 21 οπαδοί ηλικίας από 14 ετών, ο μικρότερος, έως 40 ετών, ο μεγαλύτερος σε ηλικία, έφυγαν από τη ζωή στον απόηχο ενός ποδοσφαιρικού γεγονότος. 21 άνθρωποι που στα χείλη τους κυριαρχούσε η ιαχή μιας ομάδας και η οπαδική τους ιδιότητα ταυτίστηκε μια για πάντα με ένα χρώμα και ένα σύμβολο, έφυγαν από τη ζωή, λεπτά μετά από μια σημαντική στιγμή θριάμβου της ομάδας τους.

Έκτοτε αλλά και προηγουμένως, δεκάδες ακόμη οπαδοί έχασαν τη ζωή τους, στο πλάι μιας ομάδας, στο πλάι ενός συμβόλου. Τραγικά γεγονότα που για άλλους κρύβουν εγκληματικές πολιτειακές αμέλειες, για άλλους κρύβουν ασθένειες του αθλητικού μας συστήματος, για άλλους κρύβουν τραγικές γηπεδικές εγκαταστάσεις, για άλλους κρύβουν ωχαδερφισμό ανευθυνοϋπευθύνων. Για εμάς όμως φανερώνουν ένα πράγμα. Η λέξη "οπαδός" είναι ιδεολογικά, εννοιολογικά αλλά και συναισθηματικά πολύ φορτισμένη, τόσο μάλιστα που κάθε απλοϊκή και απαξιωτική αναφορά ή συμπεριφορά απέναντι στην έννοια αυτή αποτελεί μέγιστη ύβρη για ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας.

Τους οπαδούς τους χωρίζουν πολλά. Διαφορετικές αφετηρίες, διαφορετικές εμπειρίες, διαφορικές ιστορίες, διαφορετικές κοινωνικές προελεύσεις, διαφορετικές οπαδικές συνήθειες, διαφορετικά χρώματα, διαφορετικά σύμβολα. Τους ενώνουν όμως και άλλα τόσα και καταρχήν η από κοινού αποδοχή της σχεδόν μυστικιστικής επιρροής που τα γράμματα, τα χρώματα και τα σύμβολα μιας ομάδας ασκούν επάνω τους. Μιας επιρροής που μόνο όταν είσαι οπαδός, όταν μυηθείς και αποδεχθείς τον κυρίαρχο ρόλο που διαδραματίζει στη καθημερινότητα σου μια ομάδα και ένα σύμβολο, κατανοείς.

Πραγματικός θάνατος είναι μόνο η λήθη. Και όσο κάποιοι δεν ξεχνούν αυτούς που έφυγαν από τη ζωή με μια λέξη στο στόμα και ένα κασκόλ στο λαιμό, είμαστε όλοι ήσυχοι και ήρεμοι συνειδησιακά. Μέρα μνήμης των οπαδών του Ολυμπιακού η 8η Φεβρουαρίου, και μετά από τριάντα ολόκληρα χρόνια όλοι οφείλουν να σέβονται τους ανθρώπους που έχασαν τη ζωή τους επειδή πήγαν να παρακολουθήσουν την ομάδα που αγαπάνε.

Ειδικά για τους οπαδούς, που βρίσκονται συνεχώς σε γήπεδα, που ταξιδεύουν αμέτρητα χιλιόμετρα κάθε χρόνο για να συμπαρασταθούν στην ομάδα τους, τέτοια γεγονότα αποκτούν ιδιαίτερη σημασία και αντιμετωπίζονται με αυξημένη ευαισθησία, χωρίς κροκοδείλια δάκρυα που πιθανόν να δούμε στα μάτια αυτών που χρησιμοποιούν το ποδόσφαιρο για τα δικά τους σχέδια, ξένα προς την τρέλα και την αγάπη των οπαδών για τις ομάδες τους.

Ο ανθρώπινος πόνος δεν έχει χρώμα και οπαδική ταυτότητα κι εκείνο που ευχόμαστε όλοι μας είναι να μη θρηνήσουμε ποτέ ξανά τέτοια αποτρόπαια ατυχήματα, να μην υπάρξουν ποτέ ξανά τόσο τραγικές απώλειες…

Aπό: super3.gr

6:05 μ.μ. | Posted in , | Read More »

100.000 ευρώ φυλαγμένα σε κοτέτσι γλίτωσαν από πυρκαγιά, αλλά θα γλιτώσουν τώρα από ..τους υποψιασμένους κλεφτοκοτάδες;

Λίγο έλειψε να χάσει όσα είχε και δεν είχε ο ιδιοκτήτης ενός αγροκτήματος έξω από τον Άγιο Νικόλαο Λασιθίου, εξ αιτίας της… έμπνευσής του να κρύψει το –αρκετά μεγάλο- κομπόδεμά του μέσα στο κοτέτσι του για να το προφυλάξει από τους κλέφτες! Πού να φανταστεί, όμως, ότι το κοτέτσι θα… άρπαζε φωτιά;

Η πυρκαγιά που ξέσπασε ξαφνικά, προκάλεσε πανικό στον κτηματία ο οποίος κάλεσε εσπευσμένα την Πυροσβεστική που, για καλή του τύχη, ήταν πολύ κοντά κι έτσι έφτασε αμέσως! Οι πυροσβέστες μπήκαν μέσα στο φλεγόμενο κοτέτσι και, καθώς έριχναν νερό σε ο,τιδήποτε καιγόταν, έριξαν και σε ένα πλαστικό μπολ που απειλούνταν από τις φλόγες. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε τη συνέχεια του άρθρου

11:22 π.μ. | Posted in , | Read More »

Τι σημαίνει η πτώση του αιγύπτιου πρωθυπουργού, ο οποίος είναι ακόμα μέλος της σοσιαλιστικής διεθνούς

Όλα δείχνουν ότι ο αραβικός κόσμος βιώνει ένα τρίτο επαναστατικό κύμα. Το πρώτο ήταν το κύμα του αραβικού εθνικισμού, που αναπτύχθηκε σε αντίθεση προς την αποικιοκρατία και γέννησε τα νασερικού τύπου καθεστώτα. Ο εκφυλισμός αυτών των καθεστώτων, η διολίσθησή τους στη διαφθορά και η εξόφθαλμη ανικανότητά τους να επιλύσουν χρόνια προβλήματα ανάπτυξης και στοιχειώδους κοινωνικής δικαιοσύνης γέννησαν το δεύτερο κύμα. Οι κοινωνίες του αραβικού και ευρύτερα του μουσουλμανικού κόσμου σε μεγάλο βαθμό στράφηκαν προς τα αντιπολιτευόμενα –περισσότερο ή λιγότερο φονταμενταλιστικά–ισλαμικά κινήματα.

Οι εξεγέρσεις στην Τυνησία και το ντόμινο που προκαλούν στην Αίγυπτο, την Υεμένη και την Ιορδανία είναι μία τρίτη υπό διαμόρφωση κατάσταση. Απέχουν πολύ από τα νασερικού τύπου στρατιωτικά πραξικοπήματα ή τις οργανωμένες διαδηλώσεις των ισλαμικών κινημάτων. Είναι αυθόρμητες και ιδεολογικοπολιτικά αδέσποτες λαϊκές εξεγέρσεις. Είναι φαινόμενα που κυοφορήθηκαν στους κόλπους των κοινωνιών ως αποτέλεσμα δύο παραγόντων. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



*     *     *

Ο φόβος της μετάδοσης της κοινωνικής αναταραχής, που ανατρέπει τα δεδομένα σε Τυνησία και Αίγυπτο, οδηγεί τους ηγέτες άλλων αραβικών χωρών σε μικρότερες ή μεγαλύτερες πολιτικές αλλαγές και υποσχέσεις για μεταρρυθμίσεις.

Μέσα σε ένα μήνα έχουν γίνει περισσότερες αλλαγές στον αραβικό κόσμο απ' ό,τι εδώ και δεκαετίες. Ο επί 32 χρόνια πρόεδρος της Υεμένης ανακοίνωσε ότι δεν θα είναι υποψήφιος στις επόμενες εκλογές, ο πρόεδρος της Αλγερίας προανήγγειλε την άρση της κατάστασης εκτάκτου ανάγκης που ισχύει στη χώρα επί 19 χρόνια, ο πρόεδρος Ασαντ της Συρίας υπόσχεται μεταρρυθμίσεις «στο κράτος και τους θεσμούς» και στο Μαρόκο η κυβέρνηση δηλώνει αποφασισμένη να συνεχίσει τις επιχορηγήσεις για τα βασικά προϊόντα. Στην Ιορδανία, μετά την αποπομπή της κυβέρνησης από το βασιλιά Αμπντάλα πριν από λίγες ημέρες, ο μονάρχης κάνει άνοιγμα στην αντιπολίτευση, αποδεχόμενος την έναρξη διαλόγου για την τροποποίηση του εκλογικού νόμου. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο


*     *     *


Ο Ουμπέρτο Έκο είχε γράψει, πάνε πολλά χρόνια, πως αν κάποτε για να ανατρέψεις µια κυβέρνηση ή να καταλάβεις την εξουσία έπρεπε να κατεβάσεις τα τανκς στους δρόμους, τώρα πια «αρκεί να θέσεις υπό τον έλεγχό σου το ραδιόφωνο και την τηλεόραση». Ο αφορισμός έγινε κοινός τόπος τις τελευταίες δεκαετίες. Και η θλιβερή εμπειρία Μπερλουσκόνι στην ίδια την πατρίδα του Έκο, την Ιταλία, έμοιαζε να επιβεβαιώνει πλήρως το δόγμα.

Αλλά να που, μέσα σε λίγες ημέρες, στην Τυνησία πρώτα κι έπειτα στην Αίγυπτο, την Υεμένη ή την Ιορδανία, αποδεικνύεται πως το να ελέγχει ένα καθεστώς την τηλεόραση, να φιλτράρει και να λογοκρίνει τις ειδήσεις, δεν είναι πια αρκετό για την ασφάλειά του. Να που απεδείχθη ότι, από τα γιασεμιά της Τύνιδας ως τις φλεγόμενες όχθες του Νείλου, καθεστώτα οχυρωμένα πίσω από έναν πλήρη και αυταρχικό έλεγχο των μίντια, τρίζουν, κλονίζονται και εν τέλει ανατρέπονται.

Δεν ήταν η πρώτη φορά, τα τελευταία χρόνια, που είδαμε τα νέα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπως το facebook ή το twitter, να γίνονται μέσα διακίνησης πληροφοριών ταχύτερα των «παραδοσιακών», να γίνονται οχήματα κοινωνικής αφύπνισης και διοργάνωσης σε χρόνους ασύλληπτα συντετμημένους μεγάλων κινητοποιήσεων. Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



Ακούστε στην παρακάτω εκπομπή πως και από που ξεκίνησε η σπίθα που τείνει να γίνει φωτιά σ΄όλο τον αραβικό κόσμο.

5:52 μ.μ. | Posted in , | Read More »

Αντί φωτιάς ..νερό!


Από: newsbeast.gr

10:25 μ.μ. | Posted in | Read More »

Γιατί είναι αντισυνταγματικός ο νόμος Ραγκούση για την ιθαγενοποίηση αλλοδαπών

Στην Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας παραπέμπεται το καυτό θέμα της πολιτογράφησης των μεταναστών, η οποία θα κρίνει οριστικά και αμετάκλητα τη συνταγματικότητα του νόμου Ραγκούση (3838/2010), ενώ ανοίγει ο ασκός του Αιόλου και για τη νομιμότητα των τελευταίων νομαρχιακών και δημοτικών εκλογών.

Το Δ' τμήμα του ΣτΕ αποφάνθηκε, χθες, ότι είναι αντισυνταγματικές οι νέες νομοθετικές ρυθμίσεις που δίνουν τη δυνατότητα απόκτησης ιθαγένειας σε χιλιάδες αλλοδαπούς και επιτρέπουν τη συμμετοχή τους στις αυτοδιοικητικές εκλογές.

«Ο Ελληνας νομοθέτης», αναφέρεται στην απόφαση που εκδόθηκε, με αφορμή προσφυγή Αθηναίου δικηγόρου, «μερίμνησε να διαφυλάξει την εθνική ομοιογένεια του κράτους, μεταξύ άλλων, και με τη θέσπιση δικαίου ιθαγένειας, του οποίου οι ρυθμίσεις βασίζονταν κατ' αρχήν στο σταθερό κριτήριο του δικαίου του αίματος, δηλαδή την καταγωγή από Ελληνες γονείς». Πατήστε ΕΔΩ για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο



Αναλυτικά η απόφαση:

Κτήση ελληνικής ιθαγένειας, συμμετοχή αλλοδαπών υπηκόων τρίτων χωρών στις εκλογές της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοίκησης
2/2/2011

Με την Σ.τ.Ε. 350/2011 (Δ΄ Τμήμα, 7μ.) παραπέμφθηκε στην Ολομέλεια του Δικαστηρίου το ζήτημα της συνταγματικότητας των διατάξεων των άρθρων 1 (παρ. 1, 2 και 6) και 24 του ν. 3838/2010, με τις οποίες εισάγονται νέες προϋποθέσεις για την κτήση της ελληνικής ιθαγένειας, και των άρθρων 14 έως 21 του ίδιου νόμου, με τις οποίες προβλέπεται η συμμετοχή αλλοδαπών, υπηκόων τρίτων χωρών, στις εκλογές της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοίκησης.

Με την απόφαση αυτή κρίθηκαν, ειδικότερα, τα εξής: Από τις διατάξεις των άρθρων 1 παρ. 2 και 3, 16 παρ. 2, 21 παρ. 1, 25 παρ. 4, 51 παρ. 2 και 108 του Συντάγματος συνάγεται ότι: α) Η νομιμοποίηση της κρατικής εξουσίας βασίζεται μεν στη βούληση του λαού, αλλά υπάρχει και ασκείται προς το συμφέρον του έθνους, οντότητας υπερβαίνουσας χρονικά την εν ζωή κοινότητα των ανθρώπων και τα γεωγραφικά όρια του ελληνικού κράτους. Τούτο δε, διότι το έθνος αναφέρεται τόσο στις παρελθούσες όσο και στις μέλλουσες γενεές, τα συμφέροντα των οποίων πρέπει να υπηρετεί η κρατική πολιτική, απαρτίζεται δε και από τους Έλληνες της διασποράς, β) Το δίκαιο της ιθαγενείας, η οποία καθιδρύει άρρηκτο, κατ’ αρχήν, δεσμό του πολίτη με το κράτος και γεννά δέσμη δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (απαγόρευση αφαιρέσεως της ελληνικής ιθαγενείας και απελάσεως, δικαίωμα διπλωματικής προστασίας, πολιτικά δικαιώματα εκλέγειν- εκλέγεσθαι, συμμετοχής στις «δημόσιες λειτουργίες», καθήκον στρατεύσεως), διαμορφώνεται αποκλειστικώς από το ελληνικό κράτος, κατά κυριαρχικό τρόπο, εντός των ορίων που τάσσουν οι κανόνες του διεθνούς δικαίου (π.χ. απαγόρευση δημιουργίας ανιθαγενών με αυθαίρετες πράξεις των κρατών ή πιθανότητα προσβολής ανθρωπίνων δικαιωμάτων). Περαιτέρω, όμως, δεν τάσσονται από το διεθνές δίκαιο συγκεκριμένα κριτήρια δεσμευτικά για τον εθνικό νομοθέτη κατά τη θέσπιση κανόνων πολιτογραφήσεως αλλοδαπών, ούτε υπάρχει, ως εκ της φύσεώς της οικείας αρμοδιότητας του κράτους, δικαίωμα του αλλοδαπού στην απονομή της ελληνικής ιθαγένειας. γ) Το δίκαιο αυτό, εξ επόψεως εσωτερικών ορίων, πρέπει να μην προσβάλλει τις ως άνω συνταγματικές αρχές, δηλαδή ούτε να επιτρέπει την είσοδο στη λαϊκή κοινότητα (λαός) αλλοδαπών προσώπων χωρίς ουσιαστικό πραγματικό δεσμό με αυτή - ιδίως με την πρόβλεψη αθρόων πολιτογραφήσεων - εις τρόπον ώστε να συγκροτείται αυθαιρέτως το συνθετικό στοιχείο του Κράτους (λαός) και το ανώτατο όργανο αυτού (λαός- εκλογικό σώμα) και, εν τέλει, να αποσυντίθεται η έννοια του έθνους, ούτε και να θέτει διατάξεις, που να επιτρέπουν την ευχερή αφαίρεση της ελληνικής ιθαγένειας. δ) Ο συνταγματικός νομοθέτης μεριμνά για τη συνέχεια του έθνους επιτάσσοντας τον απλό νομοθέτη να οργανώνει εκπαίδευση, η οποία, μεταξύ άλλων, θα συμβάλλει στη ανάπτυξη εθνικής συνειδήσεως και να προβλέπει και να συντηρεί κοινωνικό δίκτυο υποστηρίξεως του θεσμού της οικογένειας, «ως θεμελίου της συντήρησης και προαγωγής του ΄Εθνους». Εναρμονιζόμενος ο Έλληνας νομοθέτης προς τις ανωτέρω συνταγματικές διατάξεις, μερίμνησε να διαφυλάξει την εθνική ομοιογένεια του κράτους, μεταξύ των άλλων και διά της θεσπίσεως δικαίου ιθαγενείας, του οποίου οι ρυθμίσεις εβασίζοντο, κατ’ αρχήν, στο σταθερό κριτήριο του «δικαίου του αίματος» ( jus sanguinis ), δηλαδή την καταγωγή από Έλληνες γονείς, όλως δε κατ’ εξαίρεση, περιέλαβε διατάξεις, οι οποίες καθιέρωσαν την πολιτογράφηση ενηλίκων (συμπλήρωση του 21ου έτους) αλλοδαπών αλλογενών, δηλαδή την βάσει ειδικής διαδικασίας και κατόπιν αιτήσεως του ενδιαφερομένου απονομή της ιθαγενείας με εξατομικευμένη κρίση συλλογικού οργάνου της Διοικήσεως που διαγιγνώσκει τη συνδρομή ορισμένων ουσιαστικών προϋποθέσεων. Ακριβώς δε λόγω της εθνικής σημασίας που απέδωσε στο θεσμό της ιθαγενείας, ερρύθμισε πάντοτε με ευνοϊκό τρόπο την απονομή της ιθαγένειας στους αλλοδαπούς ομογενείς. Αθρόα πολιτογράφηση, δηλαδή απονομή της ελληνικής ιθαγενείας σε ομάδες αλλοδαπών χωρίς εξατομικευμένη κρίση, αλλά ευθέως βάσει γενικών διατάξεων ουσιαστικού νόμου, το ελληνικό δίκαιο εγνώρισε μόνον κατά τις περιόδους των μεγάλων ανακατατάξεων του νέου εθνικού κράτους που προέκυψε μετά τη σταδιακή απελευθέρωση της χώρας από την οθωμανική κυριαρχία και τις προσθήκες νέων εδαφών με διεθνείς συνθήκες. Μετά την πτώση των καθεστώτων της Ανατολικής Ευρώπης και τη διάλυση της Ενώσεως των Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, ο Έλληνας νομοθέτης, υποχρεωμένος να αντιμετωπίσει τα προκύψαντα μεγάλα προβλήματα που γέννησε η μεταβολή αυτή για τους πληθυσμούς γειτονικών χωρών και την επακολουθήσασα ομαδική έξοδο των εγχωρίων πληθυσμών με κατεύθυνση τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης και ιδίως τη γειτνιάζουσα Ελλάδα, ανέλαβε νέες νομοθετικές πρωτοβουλίες σε σχέση αφ’ ενός μεν με τις προϋποθέσεις νομίμου διαμονής και εργασίας στη χώρα, αφετέρου δε με τη χορήγηση της ελληνικής ιθαγένειας σε επιλεγμένες ομάδες. Και όσον αφορά την ιθαγένεια, οι νέες ρυθμίσεις εθέσπισαν, για τους ομογενείς τους προερχομένους από τις ως άνω χώρες, ως κριτήρια διαπιστώσεως της ελληνικής ιθαγένειας την ελληνική καταγωγή και την ελληνική εθνική συνείδηση, δηλαδή κριτήρια τα οποία αποτελούν τον πυρήνα του έθνους και της εθνικότητας. ΄Οσον αφορά δε τη διαμονή και την εργασία, ο νομοθέτης, ναι μεν προέβλεψε σύστημα χορηγήσεως αδειών βάσει συγκεκριμένων προϋποθέσεων και διαδικασίας, το οποίο, όμως, κατά κανόνα, παραβιάσθηκε στην πράξη λόγω της παράνομης εισόδου μαζικών μεταναστευτικών ρευμάτων στη χώρα, και είχε ως περαιτέρω συνέπεια την θέσπιση αλλεπαλλήλων διατάξεων, οι οποίες «νομιμοποιούσαν» την παράνομη είσοδο, διαμονή και εργασία των αλλοδαπών. Τελική συνέπεια αυτής της νομοθετικής πολιτικής και της συστοίχου διοικητικής πρακτικής είναι ότι καθίσταται ανέφικτη η διαπίστωση αν υπήρξαν πρόσωπα, ποία και πόσα, τα οποία πράγματι να διέμειναν και να εργάσθηκαν νομίμως, μέχρι σήμερα στη χώρα, δηλαδή με βάση διοικητική άδεια που διαπιστώνει τη συνδρομή των τιθεμένων στις πάγιες διατάξεις των παραπάνω νομοθετημάτων προϋποθέσεων. Εξ άλλου, ανέκαθεν ο Έλληνας νομοθέτης αντιμετώπισε ευνοϊκά ως προς το ζήτημα της αποκτήσεως της ελληνικής ιθαγενείας τους ομογενείς αλλοδαπούς έναντι των αλλογενών αλλοδαπών. Τούτο δε εξεφράσθη στη νομοθεσία τόσο ως προς την απλοποίηση της ακολουθούμενης διαδικασίας πολιτογραφήσεως, όσον και ως προς τις καθιερούμενες προϋποθέσεις, οι οποίες προκειμένου περί ομογενών περιορίζοντο στη διακρίβωση της ελληνικής καταγωγής και της διατηρήσεως της ελληνικής εθνικής συνειδήσεως. Τέλος, ο επίμαχος νόμος 3838/2010 (Α΄ 49) προβλέπει στο άρθρο 1 ότι στον ν 3284/2004 (Α΄ 217 - «Κώδικας Ελληνικής Ιθαγενείας») προστίθεται ένα νέο άρθρο (το 1Α), με το οποίο εισάγεται ένας νέος τρόπος κτήσεως της ελληνικής ιθαγενείας με τη γέννηση του αλλοδαπού στην Ελλάδα ή τη φοίτηση σε ελληνικό σχολείο και τη σχετική δήλωση των γονέων του ή του ιδίου. Με τις διατάξεις αυτές εισήχθη νέος τρόπος αποκτήσεως της ελληνικής ιθαγένειας, αφορών, δυνάμει, μεγάλο αριθμό αλλοδαπών (αθρόα πολιτογράφηση) χωρίς τούτο να συνάπτεται προς εκπλήρωση διεθνούς υποχρεώσεως της χώρας. Η πολιτογράφηση αυτή γίνεται με βάση αμιγώς τυπικές προϋποθέσεις (χρόνος «νόμιμης» διαμονής του αιτούντος αλλοδαπού ή της οικογένειάς του, φοίτηση σε ελληνικό σχολείο επί ορισμένο χρόνο, ανυπαρξία καταδίκης για ορισμένα σοβαρά ποινικά αδικήματα), χωρίς εξατομικευμένη κρίση περί της συνδρομής της ουσιαστικής προϋποθέσεως του δεσμού προς το ελληνικό έθνος του αιτούντος την πολιτογράφηση αλλοδαπού, δηλαδή την εκ μέρους του εθελούσια αποδοχή των αξιών που συνάπτονται προς τον ελληνισμό και την εντεύθεν απόκτηση ελληνικής εθνικής συνειδήσεως. Οι ρυθμίσεις, ωστόσο, αυτές εις του ν. 3838/2010 αντίκεινται στις μνημονευθείσες συνταγματικές διατάξεις, εφόσον δεν προβλέπεται με αυτές διαδικασία για τη διαπίστωση από διοικητικά όργανα της συνδρομής, in concreto, της ουσιαστικής προϋποθέσεως γνήσιου δεσμού των αλλοδαπών προς το ελληνικό έθνος ενώ και η τιθέμενη τυπική προϋπόθεση της «νόμιμης διαμονής» έχει αναιρεθεί κατά το απώτερο και το πρόσφατο παρελθόν με εξαιρετικές διατάξεις, ούτως ώστε να καθίσταται αδύνατη η διάγνωση της συνδρομής έστω και αυτής της προϋποθέσεως. Ένας Σύμβουλος υποστήριξε την ειδικότερη άποψη ότι ναι μεν η πολιτογράφηση αλλοδαπού αποτελεί κυριαρχικό δικαίωμα της Ελληνικής Πολιτείας, η οποία το ασκεί ελευθέρως, στην περίπτωση, όμως, κατά την οποία με διάταξη τυπικού νόμου απονέμεται η ελληνική ιθαγένεια αθρόως και σε απροσδιόριστο αριθμό προσώπων, ο τρόπος αυτός της απονομής της ελληνικής ιθαγένειας πρέπει να διενεργείται υπό προϋποθέσεις, οι οποίες δεν αναιρούν τον εθνικό χαρακτήρα του Κράτους, ο οποίος κατοχυρώνεται στο άρθρο 1 παρ. 3 του Συντάγματος. Στην προκείμενη περίπτωση, οι προβλεπόμενες από διατάξεις του ν. 3838/2010 προϋποθέσεις απονομής της ελληνικής ιθαγένειας, ήτοι αφ’ ενός μεν η γέννηση στην Ελλάδα τέκνου από αλλοδαπούς γονείς που διαμένουν νόμιμα και μόνιμα στη χώρα επί πέντε τουλάχιστον έτη και αφ’ ετέρου η επιτυχής παρακολούθηση έξι τουλάχιστον τάξεων ελληνικού σχολείου στην Ελλάδα από τέκνο αλλοδαπών που κατοικεί νόμιμα και μόνιμα στη χώρα αντίκεινται στην διάταξη του άρθρου 4 παρ. 3 εδ. α΄ του Συντάγματος ερμηνευόμενου υπό το φώς του άρθρου 1 παρ. 3 αυτού, αφού οι τιθέμενες από το νομοθέτη ως άνω προϋποθέσεις απονομής της ελληνικής ιθαγένειας δύνανται να οδηγήσουν σε αναίρεση του κατοχυρωμένου από το Σύνταγμα εθνικού χαρακτήρα του Κράτους, δεν διασφαλίζουν δε άνευ ετέρου την ένταξη των πληρούντων τις ανωτέρω προϋποθέσεις ατόμων στην ελληνική κοινωνία. Άλλωστε, η ιδιότητα της ελληνικής ιθαγενείας, στην περίπτωση που αυτή απονέμεται αθρόως πρέπει να αποτελεί το τελικό στάδιο της ενσωματώσεως των αλλοδαπών στην ελληνική κοινωνία και όχι το μέσο για την ενσωμάτωση στην ελληνική κοινωνία αλλοδαπών μη εχόντων εισέτι αποκτήσει την ελληνική συνείδηση. Εξ άλλου, ένας Πάρεδρος υποστήριξε την άποψη ότι ναι μεν η διάταξη του άρθρου 4 παρ. 3 εδ. α΄ του Συντάγματος, η οποία αναθέτει στον κοινό νομοθέτη τον καθορισμό των προσόντων του πολίτη, παρέχεται στον νομοθέτη ευρεία εξουσία καθορισμού των όρων και προϋποθέσεων κτήσεως της ιθαγένειας, ούτε, όμως, κατά το Σύνταγμα ούτε κατά το διεθνές δίκαιο νοείται η αρμοδιότητα αυτή του νομοθέτη ως αυθαίρετη και απόλυτη. ΄Ορια στην άσκησή της ή και συγκεκριμένες υποχρεώσεις μπορούν να προκύπτουν από διεθνείς συμβατικές δεσμεύσεις της χώρας (όπως λόγου χάριν για τον περιορισμό των περιπτώσεων της ανιθαγένειας ή ακόμη εάν τούτο είναι αναγκαίο, για λόγους προστασίας ατομικών δικαιωμάτων), αλλά και από τις άλλες διατάξεις του Συντάγματος. Εν προκειμένω, οι προϋποθέσεις για την αυτόματη κατ’ αρχήν κτήση της ελληνικής ιθαγένειας, οι οποίες εισάγονται στον Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας με τον ν. 3838/2010 χωρίς να προκύπτει ότι αποτελούν εκπλήρωση διεθνούς υποχρεώσεως της χώρας, δεν είναι σύμφωνες με το άρθρο 4 παρ. 3 εδάφιο α΄ του Συντάγματος, ερμηνευόμενο υπό το φως του άρθρου 1 παρ. 3 αυτού. Και τούτο διότι ούτε μόνη η παραμονή των γονέων του στην Ελλάδα επί πενταετία ούτε η επιτυχής παρακολούθηση έξι τουλάχιστον τάξεων ελληνικού σχολείου στην Ελλάδα διασφαλίζουν άνευ ετέρου την ένταξη του ενδιαφερομένου στην ελληνική κοινωνία ως φορέα των αξιών του Ελληνικού έθνους, όπως καταρχήν επιβάλλεται, κατά τις ως άνω συνταγματικές διατάξεις, προκειμένου περί της θεσπίσεως γενικών όρων και προϋποθέσεων κτήσεως της ελληνικής ιθαγένειας Τέλος, ένας Σύμβουλος υποστήριξε την άποψη ότι οι προϋποθέσεις για την κτήση της ελληνικής ιθαγένειας, οι οποίες εισάγονται στον Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας με τον ν. 3838/2010, υποδηλώνουν την εκτίμηση του νομοθέτη ότι οι αλλοδαποί, οι οποίοι πληρούν τις προϋποθέσεις αυτές, έχουν ένα νομικό και πραγματικό δεσμό με το Ελληνικό Κράτος επαρκή για να δικαιολογήσει την χορήγηση σε αυτούς της ελληνικής ιθαγένειας, η εκτίμηση δε αυτή δεν υπερβαίνει τα παραπάνω συνταγματικά όρια. Περαιτέρω, με την ίδια ως άνω απόφαση έγιναν δεκτά και τα εξής: Από τον συνδυασμό των άρθρων 1 παρ. 2 και 3, 52 και 102 παρ. 2 του Συντάγματος προκύπτει ότι οι εκλογές για την ανάδειξη των αιρετών οργάνων των οργανισμών τοπικής αυτοδιοικήσεως έχουν καθαρά πολιτικό χαρακτήρα εν όψει των αρμοδιοτήτων που ασκούν οι οργανισμοί αυτοί, αλλά και διότι η εκλογή αυτή ανάγεται στην πολιτική ζωή της Χώρας γενικώς. Εξ άλλου, η άσκηση του εκλογικού δικαιώματος στις εκλογές της τοπικής αυτοδιοικήσεως αποτελεί λειτούργημα απαραίτητο για την πραγμάτωση της λαϊκής κυριαρχίας, ως τοιαύτης νοουμένης της ασκουμένης από τον λαό ως εκλογικό σώμα απαρτιζόμενο μόνο από τους έχοντες δικαίωμα ψήφου Έλληνες πολίτες. Συνεπώς, τόσο η άσκηση του δικαιώματος του εκλέγειν, όσο και η άσκηση του δικαιώματος του εκλέγεσθαι κατά τις εκλογές αυτές επιφυλάσσεται μόνον στους Έλληνες πολίτες και δεν μπορεί να επεκταθεί και στους μη έχοντες την ιδιότητα αυτή χωρίς αναθεώρηση της σχετικής διατάξεως του Συντάγματος. Συνεπώς, οι ρυθμίσεις των άρθρων 14 έως 21 του ν. 3838/2010, με τις οποίες απονέμεται σε αλλοδαπούς, υπηκόους τρίτων χωρών, το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι στις εκλογές της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοίκησης, είναι ανίσχυρες ως αντίθετες προς τα άρθρα 1 παρ 2 και 3, 52 και 102 παρ. 2 του Συντάγματος.

5:19 μ.μ. | Posted in , | Read More »